译文：咸通年间，京城护卫军中有个叫做张季弘的人，勇敢而且力气大。曾经路过胜业坊，遇到泥泞的深沟，有村人赶着驴驮着柴火走到这里，恰好挡住了他的路。季弘对此很生气，于是提起驴的四蹄，扔过水渠好几步远，旁观的人没有不惊讶害怕的。后来到襄州任职，晚上停泊在商山的客栈。客栈有个老妇人，对她的儿子说：“恶人回来了，赶快让她备办茶饭，别叫她喧哗。”然后就发愁又生气地叹气，都很害怕。季弘问那老夫人原因，老妇人说：“新媳妇悖逆不听约束，管教不了。”季弘说：“看您这么害怕，以为有什么事呢，如果是新媳妇，难道不能和她谈谈吗？”老妇人说：“你不知道细节，新媳妇健壮而且胆子大，没人能敌得过她，大家都害怕，就导致这样了。”季弘笑道：“别的我管不了，但如果说是胆大健壮，我能为你除掉她。”母子马上叩头说：“如果这样的话，我们母子二人就没有忧患了，虽然贫穷，我们也一定尽力报答你。”片刻之后，乡邻们都来观看。傍晚，那个媳妇背着一束柴回来了，样子也没什么特别的。客栈的后院有块大石头，季弘坐在上面，把驴鞭放在旁边，把她（新媳妇）叫过来说：“我在长安就听说你倚仗有力气，不听婆家的话，你怎么敢这样？”那媳妇对季弘说：“乞求大人不要草草审理，我是冤枉的，我不敢不听从服侍婆家，只是婆家讨厌嫌弃我罢了。”那老妇人：“你别在客人面前强词夺理。”新媳妇于是接着说：“比如哪天，比如某件事，哪里是我的错。”每说一件事的时候，伸手在季弘坐的石头上，用中指比画，随着手指弄出痕迹，深可达几寸。季弘吓的出汗，只是说道理不错，就关上门装睡觉了，等到早晨就走了。等到回来的时候，问起这件事，回答说那新媳妇已经改嫁了。
--------------------------------------------------原文：
咸通中，京兆左军有张季弘，勇而多力。尝经胜业坊，遇泥泞深溢，有村人驱驴负薪而至，适当其道。季弘怒之，因提驴四足，掷过水渠数步，观者无不惊骇。后供奉襄州，暮泊商山逆旅。逆旅有媪，谓其子曰：“恶人归矣，速令备办茶馔，勿令喧噪。”既而愁愤呼叹，咸有所惧。季弘问媪，媪曰：“有新妇悖逆，制之不可。”季弘曰：“见母忧恐，谓有何事，若是新妇，岂不能其语耶？媪曰：“客未知子细，新妇壮勇无敌，从皆畏惧，遂至於此。”弘笑曰：“其他即非某所知，若言壮勇，当为主人除之。”母与子遽叩头曰：“若此，母子无患矣，虽穷困，当力为酬赠。”顷之，邻伍乡社悉来观视。曰暮，妇人荷束薪而归，状貌亦无他异。逆旅后园有磐石，季弘坐其上，置驴鞭於侧，召而谓曰：“汝是主人新妇，我在长安即闻汝倚有气力，不伏事阿家，岂敢如此？”新妇谓季弘曰：“乞押衙不草草，新妇分雪，新妇不敢不承事阿家，自是大人憎嫌新妇。”其媪曰：“汝勿向客前妄有词理。”新妇因而言曰：“只如某月曰，如某事，岂是新妇不是，”每言一事，引手于季弘石上，以中指画之，随手作痕，深可数寸。季弘流汗神骇，但言道理不错，阖扉假寐，伺晨而发。及回，问之，新妇已他适矣。
2. 帮忙翻译古文呀我给你翻译了，看我这么辛苦，分可一定要给我啊！！！！！！！！---------------------------------------------------------------咸通年间，京城护卫军中有个叫做张季弘的人，勇敢而且力气大。
曾经路过胜业坊，遇到泥泞的深沟，有村人赶着驴驮着柴火走到这里，恰好挡住了他的路。季弘对此很生气，于是提起驴的四蹄，扔过水渠好几步远，旁观的人没有不惊讶害怕的。
后来到襄州任职，晚上停泊在商山的客栈。客栈有个老妇人，对她的儿子说：“恶人回来了，赶快让她备办茶饭，别叫她喧哗。”
然后就发愁又生气地叹气，都很害怕。季弘问那老夫人原因，老妇人说：“新媳妇悖逆不听约束，管教不了。”
季弘说：“看您这么害怕，以为有什么事呢，如果是新媳妇，难道不能和她谈谈吗？”老妇人说：“你不知道细节，新媳妇健壮而且胆子大，没人能敌得过她，大家都害怕，就导致这样了。”季弘笑道：“别的我管不了，但如果说是胆大健壮，我能为你除掉她。”
母子马上叩头说：“如果这样的话，我们母子二人就没有忧患了，虽然贫穷，我们也一定尽力报答你。”片刻之后，乡邻们都来观看。
傍晚，那个媳妇背着一束柴回来了，样子也没什么特别的。客栈的后院有块大石头，季弘坐在上面，把驴鞭放在旁边，把她（新媳妇）叫过来说：“我在长安就听说你倚仗有力气，不听婆家的话，你怎么敢这样？”那媳妇对季弘说：“乞求大人不要草草审理，我是冤枉的，我不敢不听从服侍婆家，只是婆家讨厌嫌弃我罢了。”
那老妇人：“你别在客人面前强词夺理。”新媳妇于是接着说：“比如哪天，比如某件事，哪里是我的错。”
每说一件事的时候，伸手在季弘坐的石头上，用中指比画，随着手指弄出痕迹，深可达几寸。季弘吓的出汗，只是说道理不错，就关上门装睡觉了，等到早晨就走了。
等到回来的时候，问起这件事，回答说那新媳妇已经改嫁了。---------------------------------------------------------------累死我了。
楼主第一行的“常经胜业坊”一句打错了吧，估计是“尝经胜业坊”，尝 可译作曾经，而 常 就解释不通了。
3. 速求《晏子春秋》翻译晏子将要出使楚国。
楚王听到这个消息，对侍从说：“晏婴，齐国的善于辞令的人，今天他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍从回答说：“当他到来时，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他是哪国人？’侍从回答说，‘他是齐国人。
’大王再问：‘犯了什么罪？’我们回答说：‘（他）犯了偷窃罪。 ’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前去。
楚王问道：“绑着的人是做什么（的人）？”（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就擅长偷东西的吗？''晏子离开了坐席回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘子，生长在淮河以北就变成枳子，只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。
这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。现在这个人生在齐国不偷东西，一到了楚国就偷东西，莫非楚国的水土使百姓善于偷窃吗？” 楚王苦笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
4. 愚公移山重点字翻译速求1太行山——在山西高原和河北平原之间。
2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。 3方——指面积。
4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
6河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
7且——副词，将近。 8面山而居——面对着山居住。
9惩（chéng）——戒，这里是‘苦于、为。
所苦’的意思。 10塞（sè）——阻塞。
11迂（yū）——曲折、绕远。 12聚室而谋——集合全家来商量。
室，家。 13汝——你。
这里做复数看，为‘你们’的意思。 14毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。
15指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。
豫州，古地名，在今河南省黄河以南。 16汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
17献疑——提出疑问。 18以——凭借。
19杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。
许，赞同。 20损：——削减。
21曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。 22魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
23丘——土堆。 24置——安放。
25且——况且。 26焉——疑问代词，哪里。
27荷（hè）——扛的意思。 28夫——成年男子。
29箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。 这里是用箕畚装土石的意思。
30孀（shuāng） ——孀妻，寡妇。 31遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。
32龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。
龀，换牙。 33寒暑易节——冬夏换季，指一年的时间。
易，交换。节，季节。
34始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。
焉，语气助词。 35河曲------古地名，在今山西省芮城县西。
36叟（sǒu）——老头。 37惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
38其——在“如……何”前面加强反问语气。 39长息——长叹。
40一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。 41汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
彻，通。 42匮（kuì）——竭尽的意思。
43虽我之死——即使我死了。虽，即使。
之，用在主谓之间，无实意。 44苦——愁。
45亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。
46操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
47惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。
已，停止。 48帝——神话中的天帝。
49感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
50夸娥氏——神话中力气很大的神。 51负——背。
52厝（cuò）——同“措”，放置。 要采纳（⊙o⊙）哦！！！谢谢。
5. 求归有光传的翻译归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。
九岁就能写文章，到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考取举人，以后考了八次进士都没有中。
迁居嘉 定安亭江边，读书谈道。学生常常有几百人，称他震川先生。
嘉靖四十四年（1565），才考取进士 授官长兴（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。
每次审理案件，把 妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令不切实际 就束之高阁，不去执行。
与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，调作 顺德（今属广东）通判，专管马政。
明代，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升 实际上是很重的贬谪。
隆庆四年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太 仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。
6. 游仙都峰记·（清）袁枚翻译速求游仙都峰记·（清）袁枚游仙都峰记·（清）袁枚 或告余曰：“子从雁宕归[1]，则永嘉之仙岩[2]、缙云之仙都峰，均可游焉。”
余谨识之。误记仙岩为归途之便，舟行十里，方询土人。
曰：“南北殊路矣。”心为缺然[3]。
及至缙云，以仙都谋之邑宰[4]，有难色，以溪涨辞。 余遂绝意于游。
行三十里，止黄碧塘。日已昳，望前村瓦屋鳞列，从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩？”如其言，园主迎入茗饮，未暇深语，仍还旅店。
将弛衣眠，闻门外人声嘈嘈，则虞氏昆季，曰：“别后见名纸，先生即袁太史乎？”曰：“然。”乃手烛上下照，唶且骇曰[5]：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。
今神采若斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”
余未及答，而少者卷帐，长者捧席，家僮肩行李，已至其家，折塈张饮[6]。 次日，厨具馔，里具车，导入响岩。
石洞隆然，叩之应声。有小赤壁，有鼎湖，草树卉歙[7]，高不可上。
仙榜岩雉堞横排[8]，可书数百姓名。 旸谷为溪水所啮，非梯莫登，仅遥瞩，于大方石上有宋嘉定磨崖[9]，及王十朋诗[10]，约略可识。
未一日，而仙都之游毕，仍宿虞氏家。 嘻！是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非日尚晏温[11]，或有雨，则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通[12]，则虞氏亦不知我为何人。
我之当游仙都，仙都之当为我游，天也，非人也。然仙岩咫尺可游，而于意外得之。
仙都心已决舍，万不能游，而于意外得之。一游也，无大关系，而世事之舛如是[13]，其它何可类推哉！亟记之，以志遭逢之奇，以表虞氏好贤之德。
主人名沅，字启蜀，为唐水兴公之后人[14]。 注释： [1]雁宕：即雁荡山，在浙江温州市北。
[2]永嘉：古郡名，即今温州地区。仙岩：在瑞安县北，以瀑布、深潭出名。
仙岩在温州南，袁枚返程往北走，故下文有“南北殊途”的话。 [3]缺然：不足。
[4]邑宰：知县。 [5]唶：感叹。
[6]折塈张：打断休息，备酒宴款待。 [7]卉歙：《汉书》司马相如《上林赋》“浏莅卉歙”，王先谦补注云：“犹呼吸也。”
[8]雉堞：城墙。此指仙榜岩如城墙般展开。
[9]嘉定：宋宁宗年号（1208-1224）。摩崖：在山崖石壁上所刻的文字。
[10]王十朋：字龟龄，乐清人。宋绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士。
著有《梅溪集》。 [11]晏温：天气晴朗暧和。
[12]生纸：质地粗糙的纸。 [13]舛午：相违背、抵触。
[14]永兴公：唐代著名书法家虞世南，馀姚人，封永兴公，卒谥文懿。 乾隆四十七年（1782）春，袁枚以67岁高龄，南游天台、雁荡等名胜，回程时游缙云仙都峰，作了这篇记文。
文章以悬念展开：有意游仙岩，仙岩没游成；专程访仙都，被县令泼了冷水，于是游兴索然。佒佒而归。
没想到忽然遇上个不相识的人，柳岸花明，又游了山，又交了忘年友。 于是袁枚只用了百把字写仙都峰的景致，而着意于感叹人生“遭逢之奇”，文章从游记变成了一篇抒情的散文。
袁枚的文章就是如此出人意表。 袁枚成名很早，年青时所作八股文又被人当作范文刻发，所以很多人都把他与康熙间硕儒看作同辈，这篇记文中的虞沅就是如此。
一位老人，遇到这样带有喜剧色彩的误会，心中自然高兴；与之对比，山水的乐趣退后了，文章便浸透在感叹人生遭遇不可预测的喜悦中。袁枚同时还作有《赠缙云虞启蜀秀才四首》诗，记这段雪泥鸿爪，在序中也详细叙述了邂垢虞沅的经过。
诗第三首说：“闻名当作古人讹，道我年将百岁过。 自笑阳休虽健在，相逢却也鬓霜多。”
可与本文所写同参。 仙都峰，在浙江省缙云县。
地处括苍山北麓、好溪中段，山水逸秀，云雾缭绕，为著名风景区，有鼎湖峰、倪翁洞、芙蓉峡等名胜。
仙岩寺饶平县饶洋镇西部岩头东是西岩的一支山脉，由北往南延伸，蜿蜒起伏。历史悠久，驰誉中外的西岩茶，就是这支山脉的特产。在那巍峨的绝壁下，屹立着一座寺院，名叫“仙岩寺”。创于清乾隆六年（1741），1986年扩建一新。
寺于清乾隆六年辛酉（1741）由开山禅僧比丘纯量化缘募建，嘉庆、同治年间曾数次修葺。嘉庆乙丑（1805）冬，崇兴僧募化在寺左建一文昌阁。1986年夏，众善信集资重建三落厅堂，红柱画梁，旧貌换新颜，耸然壮观。寺顶岩壁上端叫“上岩”，上有几丈宽的一片空旷地，松树，龙眼，枝繁叶茂，四季常青。在岩石顶有一“龙洞”，洞口一米多宽，深若隧道，相传古时此洞可通达大埔三河坝。寺左有一“出米洞”，传说洞里每天能漏出白米供寺僧食用。后来有位法名叫鸿林的和尚，把洞口挖大些，希望能多出一点米粮来，不料洞穴此后就不再出米了。现在洞里只能看到洁白的泥浆，人们叫它“观音土”，经发酵后可作制酒用，可谓人间奇闻。
寺院是天然石盖的宽大如厅的岩室，里面塑有金身佛像，供香客参拜。两旁有人工塑成的各种景物。石盖面有形如五只张翅若飞的蝙蝠。岩隙下流泉叮咚，恰似仙露垂珠。
寺内栽奇芭异卉；寺外植桂树玉兰，周围的金凤和红枫与常绿树竞相争妍，畅游其间，令人心旷神怡。
