常州庙会时间表

时间如下：

时间：2018年3月24日（农历二月初八）       地点：杨桥

时间：2018年3月27日（农历二月十一）       地点：九里、嘉泽

时间：2018年4月4日（农历二月十九）         地点：青城

时间：2018年4月5日（清明节）                   地点：旅墅

时间：2018年4月13日（农历二月廿八）       地点：东岱、洛阳、焦溪（郑陆）

时间：2018年4月18日（农历三月初三）       地点：雪堰桥、罗溪、百丈

时间：2018年4月20日（农历三月初五）       地点：坂上

时间：2018年4月23日（农历三月初八）       地点：邹区

时间：2018年4月26日（农历三月十一）       地点：安家舍、九里、泰村、芙蓉

时间：2018年4月27日（农历三月十二）       地点：礼嘉桥

时间：2018年4月30日（农历三月十五）       地点：双庙（芙蓉）、卜弋桥

时间：2018年5月3日（农历三月十八）        地点：嘉泽、焦溪（郑陆）

时间：2018年5月4日（农历三月十九）         地点：郑陆

时间：2018年5月5日（农历三月二十）         地点：礼河

时间：2018年5月9日（农历三月廿四）         地点：夏溪

时间：2018年5月11日（农历三月廿六）       地点：郑村、漕桥、湟里

时间：2018年5月13日（农历三月廿八）       地点：魏村、奔牛、遥观、东青、厚余、万绥

时间：2018年5月14日（农历三月廿九）       地点：村前

时间：2018年5月15日（农历四月初一）       地点：东安

扩展资料：

庙会

一、时间

庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。

比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺（一般开庙10天到半月），初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。

各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。

庙会的日期，在寺庙节日举行。例如，相传药王孙思邈生于二月初二，耀县药王山便从此日起举行为期10天的庙会。又如相传太上老君生于二月十五日，西岳大帝生于三月十八日、东岳大帝生于三月二十八日，各地的老君庙、西岳庙、东岳庙便分别在这些日子举行庙会。

我们的祖先，把这些神佛的“生日”有意安排在农闲时间，或年初，或年终，或春播夏种之间，或秋收冬藏之后，其目的，除了祈祷吉庆之外，就是为了便于开展贸易活动。

庙会的庆祝时间最初是在举行各种宗教节日（佛道二教为主）庆典时，后来发展为某些固定日期，现代举办时间则多为春节、元宵节等节日 。

二、地点

主要分布在古时的各个寺庙周围，如北京的隆福寺（已被拆除）和白云观，京都的贺茂御祖神社。也有无庙而会的地方，北京的龙潭湖、厂甸以及大部分唐人街状况都是如此。

原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了  。

三、经费

古代时，除由平时的香油钱收入作为支出，地方上还会依每户男丁数认捐，俗称收丁钱，由炉主或头家挨家挨户收取。在中国大陆，现代的庙会由于已发展成为一种集市，所以会有专门的管理者来组织和管理各个经营者及其商铺，并收取一定的费用。

春节前的摊位招商，据报道有的摊位拍卖经营权卖到数万元。在唐人街，各种庙会是由当地华团组织 。

四、土产市场

土产品市场，是庙会贸易的主体市场。

解放前时的庙会，在开展贸易活动之前，要举行祭神仪式。例如，蒲城县永丰镇每年六月初六的后稷庙会，使用的是宫廷仪式，庄严肃穆。会时清晨，从地方官员到有身份的乡绅，都要沐浴更衣，穿戴整齐，进入后稷庙，跪拜农神——后稷的塑像。

大家共唱《永丰之章》：“先农播谷，克配彼天。粒我蒸民，于斯万年。农祥神正，协风满坛。日子小子，宜稼于田。”有乐班和歌班配合。祭神仪式之后，贸易活动才能自由展开。

土产品种类很多：农具、日用品、家禽家畜等。有些地方，将庙会称作“骡马大会”。

五、饮食市场

庙会具有明显的游乐性质，和平时集市相比，饮食市场特别发达。

庙会期间，临时建成的饭馆、酒馆、茶馆林立。从前，农民赶会时，为了省钱，一般自带干粮。他们进了这种饭馆后，将干粮掰成小块，由对方加工。农民们说，到这种馆馆吃饭，“花钱不多，吃得煎火，”。

常州

一、方言

常州话，是吴语的一种重要方言，属于吴语太湖片毗陵小片。

毗陵为常州古称之一，毗陵小片通行于常州以及周边古时属于常州府的大部分地区。

常州话自身有大量的古汉语元素，尤其适宜诗词吟诵，常州吟诵是吴语吟诵的重要支系。

常州话有28个声母，具有全浊音。常州话有42个韵母，具有入声韵。常州话有7个声调，分别是阴平/阳平/上声/阴去/阳去/阴入/阳入。

二、宗教

常州有经政府批准登记的宗教活动场所共160处，

其中金坛市30处，溧阳市36处，武进区66处，新北区18处，天宁区6处，钟楼区2处，戚墅堰区2处；五教中佛教74处，道教16处，伊斯兰教2处，基督教63处，天主教5处；

常州共有宗教教职人员559人；信教群众人数分别为伊斯兰教3000余人，基督教22900余人，天主教3250余人，佛教、道教信众约有28万人。

有市佛教协会、市道教协会，市伊斯兰教协会、市天主教爱国会、市基督教三自爱国会、市基督教协会、市民族团结促进会等七个市级民族宗教团体。

三、民俗

“岁朝春”与“踏双忙”、“送灶”与“接灶”、二月初二“龙抬头” 、二月十二“花朝节” 、立夏时节“尝三鲜” 、女回娘家“歇六月”、冬至大如年、“三尸神”与“掸檐尘” 、“马和尚过江”与“惊蛰闻雷米似泥”等。

四、民间工艺

龙城三宝（常州梳篦、乱针绣、留青竹刻）、汉画砖刻屏、根雕、金坛刻纸等

参考资料来源：百度百科：庙会

参考资料来源：百度百科：常州

您好，大周镇和尚杨村庙会是每年清明节前一周的传统活动，活动期间，大周镇的居民都会前往尚杨村参加庙会。活动期间，尚杨村的庙宇里会有各种文艺演出，还有祭祀活动，祭祀活动有祭祀神灵，祭祀祖先，祭祀宗教英雄，以及祭祀其他神灵。此外，庙会期间还会有各种美食和小吃，以及各种游乐项目，让人们度过一个愉快的清明节。

1、河北清明节习俗。

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。

2、上海清明节习俗。

上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。

此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾(草头汁)调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。

3、福建清明节习俗。

福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。

4、四川清明节习俗。

四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰）

5、山西清明节习俗。

清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。

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