时间如下：
时间：2018年3月24日（农历二月初八） 地点：杨桥
时间：2018年3月27日（农历二月十一） 地点：九里、嘉泽
时间：2018年4月4日（农历二月十九） 地点：青城
时间：2018年4月5日（清明节） 地点：旅墅
时间：2018年4月13日（农历二月廿八） 地点：东岱、洛阳、焦溪（郑陆）
时间：2018年4月18日（农历三月初三） 地点：雪堰桥、罗溪、百丈
时间：2018年4月20日（农历三月初五） 地点：坂上
时间：2018年4月23日（农历三月初八） 地点：邹区
时间：2018年4月26日（农历三月十一） 地点：安家舍、九里、泰村、芙蓉
时间：2018年4月27日（农历三月十二） 地点：礼嘉桥
时间：2018年4月30日（农历三月十五） 地点：双庙（芙蓉）、卜弋桥
时间：2018年5月3日（农历三月十八） 地点：嘉泽、焦溪（郑陆）
时间：2018年5月4日（农历三月十九） 地点：郑陆
时间：2018年5月5日（农历三月二十） 地点：礼河
时间：2018年5月9日（农历三月廿四） 地点：夏溪
时间：2018年5月11日（农历三月廿六） 地点：郑村、漕桥、湟里
时间：2018年5月13日（农历三月廿八） 地点：魏村、奔牛、遥观、东青、厚余、万绥
时间：2018年5月14日（农历三月廿九） 地点：村前
时间：2018年5月15日（农历四月初一） 地点：东安
扩展资料：
庙会
一、时间
庙会有的是一年一度，有的一个月内就有数天，会期除固定的，还有不定天数的。
比如清末民初的会期：每月逢九、十、一、二是隆福寺，逢三是土地庙，逢五、六是白塔寺，逢七、八是护国寺。再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺（一般开庙10天到半月），初二的财神庙，十七、十八的白云观，三月初三的蟠桃宫等等。
各类庙会几乎天天有，有时一天还不只一处，所以说北京又是庙会的天下．想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易。
庙会的日期，在寺庙节日举行。例如，相传药王孙思邈生于二月初二，耀县药王山便从此日起举行为期10天的庙会。又如相传太上老君生于二月十五日，西岳大帝生于三月十八日、东岳大帝生于三月二十八日，各地的老君庙、西岳庙、东岳庙便分别在这些日子举行庙会。
我们的祖先，把这些神佛的“生日”有意安排在农闲时间，或年初，或年终，或春播夏种之间，或秋收冬藏之后，其目的，除了祈祷吉庆之外，就是为了便于开展贸易活动。
庙会的庆祝时间最初是在举行各种宗教节日（佛道二教为主）庆典时，后来发展为某些固定日期，现代举办时间则多为春节、元宵节等节日 。
二、地点
主要分布在古时的各个寺庙周围，如北京的隆福寺（已被拆除）和白云观，京都的贺茂御祖神社。也有无庙而会的地方，北京的龙潭湖、厂甸以及大部分唐人街状况都是如此。
原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了 。
三、经费
古代时，除由平时的香油钱收入作为支出，地方上还会依每户男丁数认捐，俗称收丁钱，由炉主或头家挨家挨户收取。在中国大陆，现代的庙会由于已发展成为一种集市，所以会有专门的管理者来组织和管理各个经营者及其商铺，并收取一定的费用。
春节前的摊位招商，据报道有的摊位拍卖经营权卖到数万元。在唐人街，各种庙会是由当地华团组织 。
四、土产市场
土产品市场，是庙会贸易的主体市场。
解放前时的庙会，在开展贸易活动之前，要举行祭神仪式。例如，蒲城县永丰镇每年六月初六的后稷庙会，使用的是宫廷仪式，庄严肃穆。会时清晨，从地方官员到有身份的乡绅，都要沐浴更衣，穿戴整齐，进入后稷庙，跪拜农神——后稷的塑像。
大家共唱《永丰之章》：“先农播谷，克配彼天。粒我蒸民，于斯万年。农祥神正，协风满坛。日子小子，宜稼于田。”有乐班和歌班配合。祭神仪式之后，贸易活动才能自由展开。
土产品种类很多：农具、日用品、家禽家畜等。有些地方，将庙会称作“骡马大会”。
五、饮食市场
庙会具有明显的游乐性质，和平时集市相比，饮食市场特别发达。
庙会期间，临时建成的饭馆、酒馆、茶馆林立。从前，农民赶会时，为了省钱，一般自带干粮。他们进了这种饭馆后，将干粮掰成小块，由对方加工。农民们说，到这种馆馆吃饭，“花钱不多，吃得煎火，”。
常州
一、方言
常州话，是吴语的一种重要方言，属于吴语太湖片毗陵小片。
毗陵为常州古称之一，毗陵小片通行于常州以及周边古时属于常州府的大部分地区。
常州话自身有大量的古汉语元素，尤其适宜诗词吟诵，常州吟诵是吴语吟诵的重要支系。
常州话有28个声母，具有全浊音。常州话有42个韵母，具有入声韵。常州话有7个声调，分别是阴平/阳平/上声/阴去/阳去/阴入/阳入。
二、宗教
常州有经政府批准登记的宗教活动场所共160处，
其中金坛市30处，溧阳市36处，武进区66处，新北区18处，天宁区6处，钟楼区2处，戚墅堰区2处；五教中佛教74处，道教16处，伊斯兰教2处，基督教63处，天主教5处；
常州共有宗教教职人员559人；信教群众人数分别为伊斯兰教3000余人，基督教22900余人，天主教3250余人，佛教、道教信众约有28万人。
有市佛教协会、市道教协会，市伊斯兰教协会、市天主教爱国会、市基督教三自爱国会、市基督教协会、市民族团结促进会等七个市级民族宗教团体。
三、民俗
“岁朝春”与“踏双忙”、“送灶”与“接灶”、二月初二“龙抬头” 、二月十二“花朝节” 、立夏时节“尝三鲜” 、女回娘家“歇六月”、冬至大如年、“三尸神”与“掸檐尘” 、“马和尚过江”与“惊蛰闻雷米似泥”等。
四、民间工艺
龙城三宝（常州梳篦、乱针绣、留青竹刻）、汉画砖刻屏、根雕、金坛刻纸等
参考资料来源：百度百科：庙会
参考资料来源：百度百科：常州
您好，大周镇和尚杨村庙会是每年清明节前一周的传统活动，活动期间，大周镇的居民都会前往尚杨村参加庙会。活动期间，尚杨村的庙宇里会有各种文艺演出，还有祭祀活动，祭祀活动有祭祀神灵，祭祀祖先，祭祀宗教英雄，以及祭祀其他神灵。此外，庙会期间还会有各种美食和小吃，以及各种游乐项目，让人们度过一个愉快的清明节。1、河北清明节习俗。在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一(农历鬼节)”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。
2、上海清明节习俗。
上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于改革开放推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。因此前往上述区域的人次达到一百余万之多，从而在清明前后数天往往会造成出省交通的拥挤。
此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾(草头汁)调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。食用时保留了寒食的习惯。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。
3、福建清明节习俗。
福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”，代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食物，只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗。
4、四川清明节习俗。
四川都江堰放水节祭祀大典，祭祀李冰父子清明会(二王庙庙会)(成都都江堰）
5、山西清明节习俗。
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有“清明坟头一片白”的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
