相传中国有十四条龙脉，九条山龙与五条水龙。山龙分别是天山、昆仑山、峨眉山、秦岭、太行山、长白山、恒山、泰山、衡山，也就常说的四山五岳。五条水龙分别是黑龙江、黄河、淮河、长江、珠江。
中华的龙脉是源于昆仑山，昆仑山被称为万山之祖，山龙主贵贱，水龙主贫富。十四条龙脉九条山龙和五条水龙，构成了整个中国的龙脉地图，因此皇帝被称为九五之尊。
中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山脉、阴山山脉。北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山、大小兴安岭、长白山，昆仑山的右边（西北、西南边）有唐古拉山、喜马拉雅山、横断山等山脉。
昆仑山龙脉夹在上述南北山脉中间，不断向东施展辉煌灿烂的舞姿。龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。
昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。
还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉——大大小小的龙脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。
扩展资料中国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；
唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北长白山。当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
参考资料：百度百科-龙脉
中国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯新疆、西藏；东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。东段成东西走向，分出三支；北支为祁漫塔格山；中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山；南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是中国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在中国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。
中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为：
北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。
中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨均松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自古目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太泖湖界开。稍靠外行走的，从上海到吴凇、江口为止；沿海往西靠内行走的，有苕水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。长兴弁山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉，接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。而金山出狮山。狮山又出索山，? 自此向东都是平原。三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平原；东南是昆山，东边是嘉定，太仓也到吴凇、江口而止。
而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黟浙，左带苕水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泗水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。
应当说，杨均松和刘伯温的论断都很有道理。但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸入海，到达台湾岛后仍末到尽头。
山在地上行，气在地下走。
地本无名，有了故事，或有了历史，
便有了名。
一座城，千年城史。
历史河流，若逆流而上。
城在跌宕起伏中千回百转，
战国时期，城在晋安北。
闽是蛮夷之地，
是华夏文明遗忘的角落。
蛮夷族长率闽人在此建城，
那城宽约300米，那城长约600米，
城外男狩猎，城内女纺织。
城虽小，却有爱。
这城便是新店古城。
秦汉至今，城在鼓楼间。
福州开始了有文字记载的历史。
史从刀耕火种到开辟蛮夷。
无诸，开闽第一人，
先协诸侯灭大秦，后助刘邦败项羽。
功成名就，偏居一隅，开辟闽疆。
秦汉之时，他率军在新店落脚，
扩建新店古城墙，注入大汉文化。
数年后，
新店古城演变为军事要塞，
拱卫福州北
无诸在鼓楼建新城，名曰冶城。
新店是无诸在闽开创霸业的新开始。
时隔千年，
王审知，河南固始人，
唐末入闽，随威武节度使王潮入闽，
在闽地开疆扩土，传播残唐文化。
数年后，
新店莲花峰成为闽国龙脉，
王审知葬于此，守候榕城。
新店是王审知在闽开疆拓土的归宿。
至北宋，
张伯玉任福州太守，携百姓植榕绿化。
数年后，绿荫满榕城。
从此，
福州亦是榕城，榕城亦是福州。
九百多年后，
在新店辖区的福州国家森林公园内，
那棵种植于北宋太平年间的榕树苗，
已成千年古榕。
遥望那树，可谓一眼千年，
不知古榕待何人，
但见古榕见风雨。
曾想，若福州城是棵千年巨榕，
那榕城的根便是在～新店。
文化的种子在新店的土壤生根发芽。
漫步新店革新路，
城乡之间的杂乱无章，
唯独在夜晚，孤月高悬阡陌之上，
多了一份静谧，多一份神秘。
当古城揭开神秘面纱，
在古城遗址中，
斑驳的夯土城墙内，
虽无秦砖，却有汉瓦。
古城虽在此沉睡两千年。
这两千年，
新店却依旧喧嚣，
因为新店是古代福州通往京城的必经之路。
无论京城在长安，开封，
或者临安，南京，北京。
终于，在元朝，
那时，通往北方的官道横过新店，
驿站，旅馆，长亭，此处皆有，
书生在长亭告别亲人，
踏上进京赶考之路，
为那十年寒窗苦读，
更为一举成名天下知。
文书在驿站流转片刻，
南来北往的官文书，
朝廷政令朝下夕达，
数不尽说不尽的荣辱。
商贩在旅馆落脚整顿，
天下熙熙皆为利来，
天下攘攘皆为利往，
货通四方，谁主沉浮？
人多了，便有了交集，
于是有了故事。
后此处演变为长街，因新的店铺之多，
百姓称此处为新店，
区别旧路的长街。
“新店”之名流传至今。
我欲持一盏茶，远慰岁月沧桑。
千年岁月，白驹过隙。
新店曾有庙堂之高的位置，
亦曾有江湖之远的过往。
当新店重新纳入福州城版图，
新店犹如饱经沧桑岁月的人，却不坠青云之志，以图发展。
琴亭湖畔的夕阳余晖，
森林公园的宋古驿道，
升山古寺的摩崖石刻，
莲花山峰的层峦耸翠，
新店古城的斑驳城墙，
泰禾广场的今世繁华。
在新店五年，蓦然回首时，
仿若路过一段路，也路过一段历史。
木梁
2020年4月30日
