花花世界出处是哪？

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草

〔花花世界〕佛教关于“世界”的说法很多。如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”又《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩担树。生俗语花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁华之地，尘世间。如俗语花花之界源于此。花花之界一般形容繁华之地，尘世间。如《说岳全传》第十五回：“每想中原花花世界，一心要夺取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大众所住的花花世界。”

是讲“一真法界”，处处皆是佛，一切众生人人皆是佛，“一花一世界，一叶一如来”。。。所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。

突然脑海里跳出这四个字，霎时间，我对这世界的看法就是这四个字了。

花花世界，就是这个世界。在我看来，“花花”有两层含义，也即是对两个“花”字的不同解释。第一个“花”字的意思是，美好的事物，比如漂亮的女人，怒放的花朵，幽趣的风景等等人世间一切美好的物事。第二个“花”字就是好的对立面、反面的东西了，即是不好的，丑的，或者过度的好，以及人世间的诱惑、邪恶等等。

这样一来，这个世界就显得如此富有循环之美，不单有好的如天堂一样的，也有地狱和他对称。这就是我们的人世间，这就是我们生活的花花世界。这样的花花循环，善恶循环，好坏循环，生死循环，昼黑循环，就如太极的阴阳两仪动静反复一样，构成了太极，构成了道，构成了宇宙间生命的本质。

花花世界是极地和赤道的中间，是小孩和老年的中间，是仙人和恶鬼的中间，是带有中庸的红尘世界。就像冬天的严寒和夏季的酷热需要春秋的过度一样，是自然的存在。红尘世界即是花花世界，许多人自以为能了断红尘，其实不然。能断的自是念想，而它本身还是存在的，只是你自欺欺人罢了。红尘自然不会断，断的只是我们去思它的念想。

出家人也是有家的，不然怎么是叫出家呢？只不过是和家里断绝“关系”。但是，出家易，离心难。心中的东西，谁能真正控制的住。而且，出家人并不能真正不需要外界的物质给养。虽说他们会自给自足些，但毕竟是少数的东西。因为他们自己也减少了大部分需求。也就是因为那样，所以需要的东西就少了，也就是出家了。所以他们也就对红尘世界，花花世界有了些许抵抗力了。

林则徐有这样一句话，海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。每个人有每个人对待花花世界的态度。但是这两句就可以很好地用来概括积极的态度。至善在天堂，至恶在地狱。只有中间的花花世界，是有好有坏的。好的地方大家都想去，不好的地方大家自然不会去。但是也只有人世间适合大部分人生存，也只有花花世界可以让人知道好与坏，善和恶。老子说，你知道善良的，也就知道邪恶了；知道漂亮的，也就知道丑陋了；知道光明的，也就知道黑暗了。你只有知道这一面，才会知道那一面。

人世间的好与坏，都是我们成长的一些菜肴，虽说有些菜不合你的口味，但是你也得吃过后，才知道。人生的五味，有谁能摆脱。菜不能过苦过甜，过酸过辣。要适度，能爱好极端的毕竟是少数。常人吃饭是需要五味调和的。

人生这餐饭也是，不能一味的让你吃苦，也不会一味的让你享福。这就是为什么有哲人说，不管你把天堂描绘的多么好，我只爱这有生气的人世间。

是啊，只有人世间才有生气，才有活力。不是在真正至善的环境里，我们才会活的更好。当然，我们也不能在最差的环境里生活。在中间生活则是最好的。大道贵中庸嘛。不能极端化。

我很羡慕那些心态好的人，很从容，很超然，很淡定。我呢，细思下来，虽然知道某些道理，但是做不到通达。这个世界的好些东西我可以不要，可以没有，但是有些东西就是我的执念，无法解脱。这也是我们迷恋红尘的原因，也是当初想摆脱的缘由。世事难料啊，只恨当初。也是的，为什么当初不能做的更好些？此时空余恨。不过，假如时光可以重来的话，或许我们还是那样，不知改变。也不会去改变。

我在另一篇文章里说过，人无非就是六个字——活着，好好活着。其实就这么简单。

开始，看各种书里对生命的看法、态度，讲的是相当复杂，后来索性自己想答案。慢慢地自己得到了答案，就是上文的六字真言。前面的是基础，后面的是更高级的活法。人总是会不知满足的。换句话说，就是人会永远自己追求进步。这是不足，也是优点。因为总不知满足，有好有坏。关键是看人。人怎么做，这就是什么情况。

立志乃一切事之本。有了追求，在这红尘世界里，才不会迷失了方向。就像灯塔一样为船只指明方向。现在，该好好的为未来谋划，毕竟来到这花花世界，总得有番作为。就像我们那的说法一样，人总得为后代留下点什么。

哪怕是留下欠别人的债，利害一些的或者留下钱，或别的东西，比如房子，山和田地之类的。但留下再多的钱，子孙后代也会嫌少。所以，要留别的东西。这个东西大多时候，就是房子。那些大人都说，咱农民别的不会搞，但是呢，房子是一辈子一次的事，要做的好点。他们的目标就是建栋好房子。每个人总得有些追求，再论好与坏。而有形的东西好留，无形的最难。此时想起王阳明了：立言于世间，才有趣尔，亦显能耐也。

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