作者：邓中堂（作者系中国古都学会常务理事、邯郸鬼谷子文化研究会名誉会长、古邺文化研究会会长）
在邺城遗址东北十华里处有一个村子叫谷子村，东北距临漳县城三十华里，西距磁县县城十五华里，北距邯郸六十华里。该村因为是鬼谷子的老家，人们为了纪念这位纵横家鼻祖，就将原来的村名“王家庄”叫做“鬼谷子村”。后来人们可能感觉到一个村名带个“鬼”字不吉利，也拗口，于是叫来叫去叫顺了就叫成了“谷子村”，但是，老辈人还知道该村曾经叫过“鬼谷子村”。在由我国最高军事学府国防大学《战史简编》编写组编写的，由解放军出版社出版的《中国人民解放军战史简编》一书中（附图31）,附了一张标示发生于1945年10月的邯郸战役敌我双方态势的《邯郸战役要图》（1945年10月24日—11月2日）中，就标明“鬼谷子村”处于该战役的主战场之中。这说明早在六十多年前，当地人还把谷子村叫做“鬼谷子村”。现在，这张军事地图还陈列在北京军事博物馆，“鬼谷子村”村名被醒目地标在上面。另据明代刊行的《嘉靖彰德府志》和清?雍正九年（1731年）所修的《临漳县志》，均载明该村叫国子（ “国子实为谷子”两字）和“谷子村集”。据《嘉靖彰德府志》的作者崔铣在该志的序言中所述，该志中收录的各县的村名，都是转录于宋代刊行的《相台志》之中，这说明早在宋代或者更早一点，这个村子就叫“鬼谷子村”或“谷子村”了。一个村庄以“鬼谷子”命名，这在全国是少见的。
另外，谷子村还建有“鬼谷子祠堂”一座。这座祠堂建于何时，还搞不准确，但该祠还保存有清光绪九年（1883年）“重修鬼谷先生祠堂碑记”一通，这说明清?光绪九年修建鬼谷子祠堂是重修，早在此以前，就有了“鬼谷先生祠堂”。此祠堂的修造时间估计与盐食村王圣母祠堂差不多。王圣母祠堂建于明代，推算“鬼谷先生祠堂”也与其母王圣母祠堂同期建造，或者更早。如果以宋《相台志》上记载，当时就有了“鬼谷子村”（俗称谷子村）的话，那么当地老百姓为了纪念鬼谷子，当时可能就建造了这座祠堂。根据笔者掌握的资料来看，目前全国各地关于鬼谷子的遗迹很多，但专门为鬼谷子建造的祠堂还不多，从这一点也可以推测，河北省临漳县谷子村就是鬼谷子故里（老家）。
根据以上考述，我国战国时期纵横学派的创立人，著名的军事家、外交家和我国第一所军事院校的创始人鬼谷子，其出生地和少年时期生活的地方，就在当时的魏国陪都邺城附近，即今天的河北省临漳县盐食村和谷子村一带。二千多年来，为了纪念鬼谷子和他的母亲王圣母，人民为其立祠建庙，敬塑金身，一年四季香火不断，以民间最传统、最朴素的方式，来表达故乡人民对鬼谷子和其母亲王圣母的虔诚和思念。
鬼谷，相传为鬼谷子隐居所在地，位于云梦山。在今河南省鹤壁市淇县西部，谷内有鬼谷洞，《淇县志》在介绍此洞时称：“世传鬼谷子隐居处”。鬼谷因人而名，或鬼谷子因谷而名，李悝(商鞅之师)也在此隐居过。 鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。证得弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷子堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。大名鼎鼎的孙膑、张仪和苏秦的老师。是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。是先秦诸子之一。据传鬼谷子曾隐居在张家界天门山万丈石壁上的鬼谷洞学《易》，创造了不同于中国武林界任何派别的“硬气功”，民间相传为“鬼谷神功”。清道光《永定县志》载“石室幽邃，下有清流，相传鬼谷子居此学《易》，今石壁上有甲子篆文。”《永定乡土志》说“洞在天门山绝壁，无路可阶，有樵者误入洞，见壁上画字如篆文，离奇不可辫。欲再往，云气怒涌不可支。归述之人，好事者往寻之，竟路遂不得入”。
现如今你去看张家界的著名表演节目《魅力湘西》还有硬气功的表演呢。这么多证据都显示鬼谷子曾隐居张家界。
