哀牢山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里。哀牢山最高峰在新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。
一、形成原因
哀牢山形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂页岩、石灰岩及各类变质岩组成。山体东部因沿断裂带下切较陡，相对高差大，西坡则较平缓。
二、自然资源
哀牢山在云南什么地方
哀牢山在云南什么地方，哀牢山是印度板块向欧亚板块碰撞和俯冲的产物，与红河深大断裂共生，新构造运动强烈。受内外力共同作用，下面跟我一起了解哀牢山在云南什么地方。
哀牢山在云南什么地方1哀牢山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北——东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里。哀牢山最高峰在新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。
哀牢山是座什么山？
哀牢山位于云南的中部，是国家级自然保护区，最高海拔3100多米，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。
哀牢山分布范围很广，涉及楚雄州的楚雄市、双柏县、南华县，普洱市的景东县、镇沅县，玉溪市的新平县，仅在普洱市镇沅县的面积就达到13.5万亩。山势陡峭、地理环境复杂。
真实的哀牢山有多凶险？
云南资深地质调查专家王宇从地形地貌、气候和自然资源三个角度进行了分析。
①“哀牢山山高坡陡，地形起伏变化强烈，行进困难。”
哀牢山是印度板块向欧亚板块碰撞和俯冲的`产物，与红河深大断裂共生，新构造运动强烈。受内外力共同作用，断裂构造发育，山体隆升幅度大，河流急剧下切，形成深度切割的高中山地貌。
②“气候复杂，容易遭遇天气突变。”
由于哀牢山山体相对高差大，气候垂直分布明显，从山顶到山麓就有6种气候类型，包括南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带气候。
③“人一旦进到密林中，很容易迷失方向和遭遇毒蛇、蚂蟥、野兽等。”
森林郁闭度极高，哀牢山为世界同纬度生物多样化、同类型植物群落保留最完整的地区。这里有包括绿孔雀、黑长臂猿等国家一级保护动物在内的众多野生动物，和以“植物活化石”梭罗树为首的千余种高等植物。
此外，哀牢山原始森林雾气重、无道路、无通讯信号，都给野外活动带来困难。
哀牢山在云南什么地方2哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。哀牢山走向为西北——东南，北起楚雄市，南抵绿春县，全长约500公里。哀牢山最高峰在新平县水塘镇境内的大磨岩峰，海拔3166米。
形成原因
哀牢山形成于中生代燕山运动时期，至第四纪喜马拉雅运动时期，地面大规模抬升，河流急剧下切，形成深度切割的山地地貌。主要由砂页岩、石灰岩及各类变质岩组成。山体东部因沿断裂带下切较陡，相对高差大，西坡则较平缓。
地貌
哀牢山是元江与墨江的分水岭、云贵高原和横断山脉两大地貌区的分界线，亦为云贵高原气候的天然屏障、云岭南延分支，起于大理州南部，止于红河州南部，长近千公里，海拔一般2000米以上，海拔在3000米以上山峰有9座，主峰3166米。
气候
哀牢山在气候上的主要作用在于：冬季弱冷空气被山体所阻，强冷空气翻过山体后已成强弩之末；西南暖湿气流东进时，又受山体阻挡，形成哀牢山以西、以南降水多于东部，气温较同纬度、同海拔的东部地区高，冬季寒潮入侵次数也较东部少。由于山体相对高差大，气候垂直分布明显，从山麓至山顶依次为南亚热带、中亚热带、北亚热带、暖温带、温带、寒温带气候。独特的山地气候使植被具有明显垂直分布。
西南坡垂直分布由阿墨江河谷开始：海拔1100～1800米为普洱松林及季风常绿阔叶林带，1800～2200米为云南松林及半湿性常绿阔叶林带，2200～2800米为中山湿性常绿阔叶林带，2800米以上为山顶常绿阔叶矮曲林及灌丛带。东北坡植被垂直系列从元江河谷起：海拔500～1000米为干热河谷植被带，1000～2400米为云南松林及半湿性常绿阔叶林带，2300～2900米为中山湿性常绿阔叶林，2900米以上为山顶常绿阔叶矮曲林及灌丛带。
哀牢山在云南什么地方3哀牢山得名于古哀牢国，起源于九隆神话，史学界多认为源于杨终《哀牢传》。而如今我们看到最先记载这个故事的是东晋人常璩所著《华阳国志·南中志》，文中说到：“永昌郡，古哀牢国。哀牢，山名也。”
哀牢山为什么叫哀牢山？
哀牢山，得名于古哀牢国，是古哀牢国东界界山，位于中国云南中部，为云岭向南的延伸，是云贵高原和横断山脉的分界线，也是元江和阿墨江的分水岭。
哀牢的起源——九隆神话
关于九隆神话，史学界多认为源于杨终《哀牢传》，而我们今日看到最先记载这个故事的是东晋人常璩所著《华阳国志·南中志》，其文说：
永昌郡，古哀牢国。哀牢，山名也。其先有一妇人，名日沙壶（壹）。依哀牢山下居，以捕鱼自给。忽于水中触及有一沈（沉）木，遂感而有娠。度十月，产子男十人。后沉木化为龙出，谓沙壹日：“若为我生子，今在呼？”而九子惊走。惟一小子不能去，陪龙坐，龙就而舐之。沙壶与言语，以龙与陪坐，因名曰元隆，犹汉言陪坐也。沙壶将元隆居龙山下。元隆长大，才武。后九兄曰：“元隆能与龙言，而黠有智，天所贵也。”共推以为王。
时哀牢山下复有一夫一妇，产十女，元隆兄弟妻之。由是始有人民——元隆死，世世相继，分置小王，往往邑居，散在山谷。绝域荒外，山川阻深，生民已来，未尝通中国也。南中昆明祖之，故诸葛亮为其国谱也。
考证结论：
1、“哀牢”是对民族语言以汉字注音而得，字样的选择反映了旧时执政民族对少数民族的歧视和偏见，不能以字面理解其意。
2、“哀牢族”不是一个单一民族，而可能是以濮、越为主体的多民族共同体，后来演化为近十数种民族。我县境内居住的“花腰傣”与“哀牢族”有渊源。
3、《史记》里没有“哀牢国”，可能是因为当时哀牢人未建立国家体系，而是一个部落联盟；《史记》里也没有“哀牢”字样，不是因为当时“哀牢”是贬意，不宜写上史书，可能是因为对这个民族的认知不详。
4、“哀牢山”是因“哀牢族”人民居住而得名，云南境内有多地有此山名。
