孟姜女祖籍是山东省莱芜市茶业口镇。孟姜女是中国民间传说人物，其人物故事是中国四大爱情故事之一。2014年07月16日，孟姜女传说被正式列入第四批国家级非物质文化遗产录。
中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫生，由于葫芦（或瓜）牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫“孟姜女”。
孟姜女哭倒长城
孟姜女哭倒长城的故事，在我国广为流传，可说是家喻户晓。后人为了纪念她，便修了祠，俗称孟姜女庙。这座贞女祠，坐落在秦皇岛市山海关区城东6.5公里处的望夫石村北凤凰小丘陵之巅。
孟姜女并不姓孟，“孟”为“庶长”的意思；“姜”才是其姓氏。“孟姜女”实际的意思是“姜家的儿”；而且，孟姜女不是单指一个人，而是一类人的通称。
孟姜女的故乡在哪里？有人说在松江，有人说在莱芜。最近，宁夏回族自治区彭阳县档案馆一位工作人员又论证说，孟姜女的故乡在宁夏彭阳县。 这位工作人员说，孟姜女哭长城的传说应该出于秦代，故事中孟姜女哭倒的是秦长城，而山海关长城是明代长城，因此孟姜女的故事决不应该发生在山海关。而在彭阳县战国秦长城遗址两侧，一直流传着孟姜女的传说与歌谣，因此，孟姜女的家乡应该在宁夏彭阳县。 现存的山海关长城为明代兴建，先秦传说中的主人公孟姜女当然不能“关公战秦琼”，哭倒至今还保存完好的山海关长城。但仅凭本县有一段秦长城遗址，遗址附近流传着孟姜女的传说与歌谣，就说孟姜女是彭阳人的老乡，也未免武断了点。秦长城绵延万里，孟姜女的故事历经千年早已家喻户晓。照此推论，中国北方不少地方都该是孟姜女的故乡。 类似孟姜女这样的传说人物，从原型演化到现在的形象，几千年间历经民间夸张与说唱，早已面目全非。考订这些传说人物的身世，至今仍是公说公有理、婆说婆有理，并无严密的论证和可信的资料佐证。 然而，传说毕竟是传说，孟姜女是谁的老乡、谁的亲戚有多重要？近年来，许多工作、生活于基层的文化研究者、爱好者对各 地的民俗风情表现出很大的研究热情。百家争鸣，百花齐放，这种研究热情无疑值得肯定。但是在取得成绩的同时，人们也看到，基层的乡土研究跳不出故乡自恋的情结，其研究成果也常常蜕变为争第一、和古圣先贤拉关系的“吹牛”成果。由于跳不出故乡自恋情结的束缚，许多研究往往先入为主，成了带着论题找论据的寻证活动。 跳出故乡自恋的情结，基层文化研究者、爱好者的研究视野将更开阔。由于地域条件的限制，基层的乡土文化“发烧友”没有大型的图书馆作支撑，难以掌握充分、翔实的文献资料，这是他们从事研究的短板。 中国之大，十里不同风，五里不同俗。虽然都受传统文化的影响，但各地都有特殊的风土人情。费孝通先生的一部《江村经济》，并不谈儒论道，着眼于再现大众生活，以小见大，告诉人们一个别样的中国。基层的乡土文化研究者生于斯，长于斯，研究当地民谣、民谚、风物、风俗，占尽天时、地利与人和。仅仅对这些非物质文化遗产做个整理，都是不小的贡献。即便是孟姜女的传说，各地都有许多民谣、风俗，将这些东西整理归类，也是蔚为大观。与其为家乡争长论短，还不如做点田野调查式的研究，告诉人们一个别样的家乡。孟姜女祖籍是山东。
2014年07月16日，孟姜女传说被正式列入第四批国家级非物质文化遗产名录，孟姜女的家乡为山东省莱芜市茶业口镇（古称莱芜为嬴牟）。
孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫万喜良被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累饥饿而死，埋于长城之下。
孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。
扩展资料：
一说认为，孟姜女哭长城的故事纯属虚构，因为山海关长城修建于秦朝以后，秦始皇时代修筑的长城，距山海关北去数百里。既然当时当地并无长城，哭长城之事自然是子虚乌有。
一说认为，孟姜女的故事发生在春秋时期。据《左传·襄公二十三年》记载：齐庄公四年（前550），齐伐卫、晋，回师攻莒时齐大夫杞梁战死。杞梁妻迎丧于郊，相传她哭夫十日，城墙为之崩塌。后世以讹传讹，把杞梁妻说成是秦始皇时代的人，演绎出哭长城的故事。
有人指出，孟姜女哭长城的故事，是随着历代时势和风俗不断变化而变异的。战国时，齐都盛行哭调，杞梁（后演化为喜良）战死而妻迎柩，便是悲剧的素材。西汉时，盛行阴阳五行、天人感应之说，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感应。
至六朝、隋唐间，乐府中有送衣之曲，于是又增添了送寒衣的内容。可见，孟姜女哭长城的故事，是在长期的文化演变中逐渐丰满起来的。
参考资料来源：百度百科-一孟姜女
