什么是道的含义

炒西瓜皮2023-02-22  24

道是过程。这是道的第一层含义。道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括,而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。道不是一种静态的形而上实体,而是一个过程。道的过程性表现为道生万物的过程,即老子说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”就是说,道转化为一,一转化为二,二转化为三,三转化为万物。在这一过程中,道循环往复,“周行而不殆”,它的运动周期是“大曰逝,逝曰远,远曰反”,它逐渐的离开,离开得越来越远,远到一定程度又返回来。万物又复归于道。道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的,因此,道也是关系。道是本原。这是道的第二层含义。道是天地万物之母,无和有都来自道,是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原,是浑然一体的东西。老子指出,“无名,天地之始,有名万物之母”“玄之又玄,众妙之门”,“玄牝之门,是谓天地根”,“天下有始,以为天下母”。就是说,道是天下万物的本原,这里“始”、“母”、“根”、“门”等等都含有本原的意思,但是,它们有层次的区别。作为本原,它具有唯一性,它无前无后,无上无下,“吾不知谁之子,象帝之先”,它象是在天帝的前边,然而在它之前却没有什么存在。“有物混成,先天地生”,在没有天地之前,它就存在了。作为本原,它是物质的东西,“道之为物,惟恍惟忽,其中有物,其中有精,”道是规律。这是道的第三层含义。道是物质运动的规律,道是天地万物变化的终极原因。老子指出,“道者万物之奥”,就是说,道是万事万物运动的规律。道是普遍存在的,“大道泛兮”,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物发展过程的始终,万物从道起源,又回归于道,“各复归其根,归根曰静,复命曰常”,返回本性是事物发展的永恒规律。作为规律的道,是看不见,听不着,摸之不得的。所谓“夷、希、微”,它是“无状之状,无物之象”,但是一切都受到它的支配和制约。道的规律是不可抗拒的,不能违反的。只有遵循道的规律,坚持“无为”的原则,才能把事情办好。否则,“物壮则老,是谓不道,不道早已”,违背了规律要受到规律的惩罚,下场是极其可悲的。道是法则。这是道的第四层含义。老子把道视为必须遵循的法则,他说,“故从事于道者,道者同于道”,他要求人们要坚持,遵循道的法则。又说,“执古之道,以御今之有,以知古始,是谓道纪”,意思是要遵循古代的法则,驾驭现实的实有,以认识历史的规律,这就是遵循道的法则的具体表现。废弃了这一原则,有了仁义,“大道废,有仁义”老子主张“唯道是从”,“贵食母”,即是要坚持道的法则,按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。“自古及今,其名不去,以阅众甫,吾何以知众甫之然哉,以此”就是说老子自己就是用道的法则观察万事万物的,给人们作出了榜样。老子认为,人们对道的法则的态度是有区别的。“上士闻道,勤而行之”,上等人能够坚持道的原则,而且身体力行。至于其他人,肯定是相形见绌了。“孰能有余以奉天下,唯有道者”,坚持道的原则的人,才能把自己有余的奉献给社会。是否按道的原则办事,结果是不一样的。“天下有道,却走马亦粪,天下无道,戎马生于郊”,坚持道的原则,天下和平安定,放弃道的原则,则会陷于兵荒马乱之中。按道的法则去作,道会成全你的,“同于道者,道亦乐得之”。最后,道的原则是最高原则,而且有很高的价值,“天之道,利而不害”。

道的意思:知道。含义:万事万物的运行轨道或轨迹,也可以说是事物变化运动的情况。

道德:社会意识形态之一是人们共同生活及其行为的准则和规范道德之归也有日矣。唐韩愈朱文公校昌黎先生集作为校长他要求在学校里保持高。

道别:分别时与人打招呼握手道别过了十字路口两人才道别辞行一清早他到王大妈家道别详细解释离别分手。唐王勃越州永兴李明府宅送萧三还。

道心:指天理,义理。书大禹谟人心惟危,道心惟微。蔡沉集传心者,人之知觉,主於中而应於外者也。指其发於形气者而言。

道白:戏曲中的说白详细解释戏曲中的说白。张恨水夜深沉第三五回月容先是两手按住了桌沿,微微低着头,和演霸王的道白。

道理:事物的规律跟他讲解物理学的道理事情或论点的根据理由摆事实讲道理办法我们可以商量个道理救得此人么儒林外史打算候朝廷诸事安顿。

例句:

1、一道来自九天外的开智神雷,打在这少年身上,从齿他的人生开始翻天复地的改变。

2、我只是顺道来还你的书。

3、生来就听力不佳的母亲,一生追寻著一道来自另一个世界的音乐。

4、周泰就气势汹汹让我转话给你,朱芳菲在他手上,要想她不出意外,就到太子酒吧找他,唇干口燥的小黑向我们一一道来。

5、伴随着娓娓道来的字幕,我们知道了,在汉传佛教历史上最重要的五大译师,其中三位都曾到过河西走廊。

6、我顺道来你们公司是为了处理索赔问题的。

7、她们进入了庄园,沿着主干道来到房子的入口通道。

8、美丽的月光从遥远的天际来到人间,将她那古老的传说张扬着。那岂止是月下老人娓娓道来的动人故事,又何尝不是嫦娥奔月划过太空而书写的一首幽美诗章。

道的五种含义如下:

其一:本义之“道路”。

物质性的“道”,是道路,道即是路。

“道”之所以被人们发现、命名,正是以道路作为传载的工具。

在道路早已出现的时候,天地万物都还没有名字。

万物,无论是先于或后于道路而存在,都是在有了道路之后,才有了人类对事物的命名。

其二:引申为“途径”。

“道”是老子为天下人所指明的生存途径。

不同民族的思想家,分别为本民族开辟出符合自已文化、传统、地理、环境的生存之路。

生存的道路多种多样,选择怎样的道路,便包含了人类的全部学问。

可以说,道路是人类多元文明所以构成的基本动力,是人类不同发展方向的历史坐标。

老子在《道德经》中,指引出一条通过容忍、退让、逃避、柔弱等方式,而获得生命保全的道路。

其三:象征意义“道理”。

大道具有水的性格和河流的特点,它从来都不顽固执着地坚持己见,它具有左右逢源的特点,由道路,便生发“道理”。

道理是符合了道路规律的认识,是人类以及万物行动必须遵值的规则,字宙的所有事物都离不开道和道理:

天不行天道而风雨不时,地不行地道而震荡塌陷,星辰脱离了轨道而坠毁;蛟龙脱渊而遭虾戏,虎豹离山而受犬欺,飞蛾扑火亦是自取灭亡……

老子所说的“鱼不可脱于渊”,便表达了反自然规律行为的严重后果。

其四:社会意义“道德”。

道德,是人类为了避免群体分化、分裂和争斗,而发明出的约束个人行为的共同规则,是一种温和而效果显著的教化手段。

在老子看来,道德是世风日下的产物,它伴随着知识、谋略、狡诈、阴谋、掠夺、战争而出现,是人类欲望急剧膨胀的产物。

所以,道德亦是人们对无法制止的显形事件,所采取的消极预防措施。

其五:精神意义“承载”“超然”。

道路本身是无所生育的,但它负载和承担了万物的周行和流通。

可以说道使万物的价值得以体现,道亦使万物得以相互熟悉、认识和利用。没有道,万物便不是物,而仅仅是一种被动存在的自然物象而已。

道的伟大正在于它虽然具有如此多的功能,自己却毫无所取所需,处于一种超然的地位。


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