文以载道是什么意思？

“文以载道”被广泛理解成“文章是用来表达传播正义道德的”。这个说法不错，但是并不是原意。这句话的关键是“文”与“道”。“文”最初是指独体字（合体字叫“字”），后来引申泛指文字，也引申为文辞、文章、文化、文明、知识等含义。“道”的本意是在交叉路口指引路向，引申为道路、路线、线型、指引等，再引申指规律、法则、道律、方法，进一步引申为方式、程式、范式、道论、原理、理论、思想、文化、思想道论、指导思想、知识体系、思想品德等。而所有这些都是由“脑心”思惟产生的“心忞”即广义思想文化。“文以载道”的本意是：语言文字是用来表达传播正义的思想道论的。后来“文以载道”引申为文章是用来表达传播思想文化的。按照现代学术文化精细分化的情况，好像“文以载道”只适合当地的学术文章与应用类文章领域。但实际上，艺术文章大多具有思想性与艺术性两大基本要素，而思想性的内容就是文章的“道”，何况艺术方式也是道。即使是纯粹表达没有思想倾向色彩的意境、事件、景物的纯粹艺术文章，其表达的意境、景物、事件，也是表达创作者的对意境、景物、事件的非倾向性思想的，这样说一种“道”，表达纯艺术的方法雅一种艺术之道。所以， 文字表达心道是“文以载道”最广义的表达。

文以载道的意思是：指文章是为了说明道理的。出自《通书·文辞》。载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。

“道”，《说文解字》解释为“所行道也”。《尔雅·释宫》也称“一达谓之道路”。《释名·释道》中说“道，蹈也路，露也，言人所践蹈而露见也”，其意思是说人行走露出来的便是道路。

如果说“道”这一语词由最早的道路进而引申出“规律”“方法”“秩序”的话，那么，古代关于“文”的命名，已经先验地把这种象征着规范的“道”包含其中。规范性即“道”也。

在这一语境之下产生的“文”“道”关系，与其说规定了“文”必须承载对“道”的传播，使“文”沦为“道”的工具和附庸，不如说“文”的规范性与审美性兼善的语词原型，使其对象征秩序和规律的“道”的传播变成了与生俱来的宿命。

“文”对“道”的这种内在要求，整体上影响和塑造了中国古代文学和中国文论，从而使我国古代文学的发展，虽作家众多、文体各异、流派纷呈、数量巨大，但从最开始就呈现出“文以载道”的历史惯性。

我国文论的开山纲领“诗言志”自不待言，即使是陆机在提出“诗缘情”时，亦言“虽区分之在兹，亦禁邪而制放”。

意思是关于文学社会作用的观点。

出处：宋·周敦颐《通书·文辞》。

原文：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

释义：文以载道”的意思是说“文”像车，“道”像车上所载之货物，通过车的运载，可以达到目的地。文学也就是传播儒家之“道”的手段和工具。

这里指指文章是为了说明道理，弘扬精神的，文以载道是关于文学社会作用的观点。

扩展资料

转变：

由中唐时期韩愈等古文运动家提出的“文以明道”发展，经宋代理学家的解释得到完善。

示例：

郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》：古人说‘文以载道’，用现在的话说，写文章就是表达思想。”

用法：

复杂式；作谓语；指用文章来说明道理。

参考资料来源：百度百科-文以载道

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