佛教的八大菩萨和五大明王是谁？

1.般若理趣经说的八大菩萨是金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、□发心转法输菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。2.七佛八菩萨所说神咒经的八大菩萨是文殊、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、坚勇、释摩男。 五大明王-介绍他们是：①不动明王。他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊。不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。②降三世明王。第二位是东方的降三明王，意为“降服三个世界”，他经常和不动明王并列成一对出现，是密宗名第二的金刚萨多。降三世明王也是由印度教的忿怒尊湿婆神演变出来，其造像多是三头六臂或一面八臂的恐惧模样，其额头中央有湿婆神特征的第三只眼睛，身上穿着虎皮裙，两足之下分别踩着相当于湿婆神的大自在人及其明妃乌摩，表示自己比模仿对象更强有力。降三世明王两手的小指在胸前勾合结成降三世印，表示降伏过去、现在、未来与佛教为敌的一切障碍。②军荼利明王。第三位是南方的军荼利明王，意为“盘绕的东西”。由图像来看，军荼利明王身体各部，都戴着蛇的装饰物。军荼又意为“拙火”，乃是象蛇一样沉睡于身体海底轮之灵热。军荼利明王又和不死妙药“甘露”的信仰有密切关系，故军荼利明王亦称为甘露军荼利明王。军荼利明王的造像，通常是一面八臂，左足稍稍上举，做出踏空的姿态，而中央的左右两手各自伸直食、中、无名指，然后再用大拇指掐住小指，将两手在胸前交叉，这种威吓对方的印相，是军荼利明王的代表姿态，其余的手，分别拿着金刚杵、宝轮、三叉戟等法具，表示以他强大的力量祛除种种障碍。④大威德明王。第四位是西方的大威德明王，意为“具有大威力德性”。他被视为文殊菩萨的眷属或化身。大威德明王的一项特性，是他一定骑着水牛，这是反应原始社会所谓魔神征服水牛的神话。大威德明王的造像多是六面、六臂、六足的姿态，因此，又此，又有“六足尊”之称。他的六只手所握持的东西是剑、戟、棒、索、弓、箭。但演变到最后，大威德明王竟然是九面三十四臂十六足的形态，同时脸部成为牛面。⑤金刚夜叉明王。这是五大明王中的最后一位，也是五大明王中唯一拥有“金刚”的称号的一位，与拥有古老历史的其他明王比较，金刚夜叉明王似乎是后来才出现的尊格。金刚夜叉明王的造像的特色，是他脸上的五只眼睛，有两对是两只眼睛左右上下并排，然后在额头中央，再放置第五只眼睛。五只眼和三张脸，使人有恐怖之感。除此之外，金刚夜叉明王将左脚举高，摆出了丁字形站立的姿势也很特别。他的左右第一只手，分别握着金刚铃和金刚杵，显示他是金刚界体系的尊格。

五大明王 ：1、不动明王不动明王亦称不动使者或不动尊（梵名：Acalanatha），佛教密宗五大明王主尊、八大明王首座，大日如来的教令轮身。在镇守东南西北中五个方位的五大明王中，为镇守中央方位的明王，也是著名的护法神。不动明王降魔咒：咒曰：“囊摩悉底　悉底　苏悉底　悉底伽罗　罗耶俱琰　参摩摩悉利　阿阇么悉底娑婆诃”若颂此咒，可避降头、蛊毒、下符等，修行者，若达某程度，“天魔”、“鬼神”必定现前，颂此咒，消除上述等灾难。不动明王心咒：南无三曼多哇日啰赧憾 南无三曼多哇日啰赧憾 南无三曼多哇日啰赧憾 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多 南无没钴三曼多不动明王十四根本印　〔真言〕 南么三曼多伐折罗赧悍　namah(1)　samanta-vajranam(2)　ham(3) 真言都是一样的。2、降三世明王降三世明王（梵名：Trailokya-vijaya-rāja），佛教密宗五大明王镇守东方明王，阿閦佛的教令轮身。在镇守东南西北中五个方位的五大明王中，为镇守东方方位的明王。概述降三世明王中的降指的是降伏消除，三世指的是贪、瞋、痴三种念头，而这三种念头是世人都拥有的，所以称为三世。也有人说是因为降三世明王为了降伏自称“三界之主”的大自在天，所以称“降三世”，明王的宏愿就是秉持诸佛之心，用金刚伏魔之手，消除世间众生一切贪、瞋、痴之念头。降三世明王真言：唵　苏婆　你苏婆　吽　蘖哩诃拏　蘖哩诃拏　吽　蘖哩诃拏　播野　吽　阿曩野　斛　婆誐鑁　缚日罗　吽发咤 （求解释求教导。。。By某M）3、军荼利明王军荼利明王，梵文 Kundali Vidyārāja, 佛教金刚乘五大明王之一，为南方宝生佛的愤怒身，有除恶魔、蛇毒、热恼、疾病的功德。军荼利意译甘露瓶，储藏着用之不竭的生命能量。 军荼利明王塑像有两面四臂、四面八臂等形式，身青色，眼红色，手把二赤蛇，其它手持戟、杵、轮等。其四面四臂像表示降伏我痴、我见、我慢、我爱四烦恼。军荼利明王是以慈悲方便，成证大威日轮以照耀修行者。并流注甘露水，以洗涤众生的心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amriti-Kundli，阿密利帝明王）。此外，因为示现忿怒像，形貌又似夜叉身，所以也称为军荼利夜叉明王（Kundali-yaksas）。另外，也有说其为“大笑明王”的异称。军荼利明王法多用在调伏，或息灾、增益方面。如果修行者每天在食时、未食前，供出少分食物，然后念诵军荼利明王心咒七遍，则不论在任何地方，都会得到明王的加护。此外，军荼利真言也往往用来作为修持其他密法的辅助，或作加持供物之用。［真言］唵(1)　婀密哩帝(2)　吽(3)　颇吒(4)om(1)　amrte(2)　hum(3)　phat(4)军荼利三昧耶印两小指内挟，两无名指并曲压其间，两中指并伸，而两食指弯曲，拄于中指初节之后，如三钴杵；两拇指并伸，于中指间压无名指背。［真言］曩谟(1)　罗怛曩怛罗夜也(2)　曩么(3)　室战拏(4)　摩诃缚日罗俱路驮也(5)　唵(6)　户噜(7)　户噜(8)　底瑟吒(9)　底瑟吒(10)　满驮(11)　满驮(12)　贺曩(13)　贺曩(14)　阿蜜哩帝(15)　吽(16)　发吒(17)　娑缚诃(18)namo(1)　ratna-trayaya(2)　nama(3)　ascanda(4)　maha-vajra-krodhaya(5)　om(6)　huru(7)　huru(8)　tistha(9)　tistha(10)　bandha(11)　bandha(12)　hana(13)　hana(14)　amrte(15)　hum(16)　phat(17)　svaha(18)3、大威德金刚大威德金刚（梵语：यमान्तक、Yamāntaka），亦称阎曼德迦、 怖畏金刚，为文殊菩萨之化身。因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。曾降伏死神阎魔天，因此其名字的含义就是“死亡的征服者”。藏密认为其是文殊菩萨的忿怒相，属教令轮身，是事业的根本。于无上瑜伽部、格鲁派（黄教）中，与胜乐金刚、密集金刚同为主要的本尊。普遍传称依于藏王（松赞干布）语教而来的密法教授，而出有许多修阎曼德迦等法的成就者，直到如今虽未得见依此法的教师所著的释本，然而部分修法的笔录文字仍然存在。面相九面代表佛陀的九类教法。发上指向佛地之意思。身体三十四臂，再加身、语、意，表大小乘共修的三十七道品，即为四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。4、孔雀明王，他的九字真言法印就是临兵斗者皆数组前行那个，之前应该有就不往上搬了

根据修行所达到觉悟程度，崇拜对象分为佛、菩萨、罗汉。受到民间信奉的佛，除了释迦牟尼外，还有阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛等。阿弥陀佛：意译为无量光无量寿，亦称之为无量寿佛，被称为西方极乐世界。专门接引众生往生极乐世界，人称“接引佛”。药师佛：意译为药师琉璃光王佛，意谓该佛能以法药治疗人们身心的一切痛苦。被称为东方净土。弥勒佛：弥勒为姓，意译为慈氏，名为阿逸多（意为无能胜），生于南天竺婆罗门贵族家庭，随佛修行成道，佛预言他将来称为佛。他先佛入灭，上生兜率天，56亿7千万年，在龙华树下成佛，继承释迦牟尼佛的事业。“兜率”意为“妙足”、“喜足”，为欲界第四层天，分内院和外院，外院是天人游乐的地方，内院是候补佛住处。候补佛又叫补处菩萨，是修行达最高境界，下生人间就能成为佛的菩萨。所以弥勒佛既可以称为菩萨，又可称为未来佛。寺院中常见的菩萨有文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、大势至菩萨和地藏菩萨。文殊菩萨：意译为普贤或者吉祥，表广大之行愿，故又叫大行菩萨。观音菩萨：意译为“普观世界而拔苦与乐”。能闻声救苦，故其名为观世音。常见的有杨柳观音、龙头观音、白衣观音、水月观音、鱼篮观音、持经观音等，还有密宗供奉的千手千眼观音、准提观音、如意轮观音、十一面观音等。地藏菩萨：地藏，为梵语名意译。地藏菩萨曾发下宏大誓愿：众生度尽，方正菩提；地狱不空，誓不成佛。人称其为大愿菩萨。大势至菩萨：所至之处能息众生火，血、刀之灾，又能以智慧之光普照一切，故意译其名为大势至。文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨在中国拥有最多的信众，合称四大菩萨。常见的罗汉我国寺院供奉的罗汉中，最多见的是十六罗汉（佛的十六个弟子）、十八罗汉（十八位永住世间护持正法的罗汉）、五百罗汉（五百位获得罗汉果的比丘）等。护法天神佛教把有情识得生物分为天人、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六类，也叫六道。人、天人、阿修罗为三善道，其余为三恶道，也叫三涂。六道众生都有佛性，但成佛只能是人，其他众生可皈依佛法成为护持佛法的神灵，护法神灵受到信众尊敬，但不是佛教供奉对象。常见的护法神有四大天王、韦陀、天龙八部等。四大天王南方增长天王，名毗琉璃，身青色，手持宝剑。东方持国天王，名多罗吒，身白色，手持琵琶。北方多闻天王，名毗沙门，身绿色，手持宝伞。西方广目天王，名毗留博叉，身红色，手持绳索或龙蛇。民间按四大天王所持兵器的功能，将他们的职能理解为风、调、雨、顺。天龙八部：是八类众生的统称，分别是：天人、龙、夜叉（又叫药叉，意为勇健鬼）、乾达婆（香神）、阿修罗（好斗的天居众生、六道之一）、迦喽啰（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩睺罗伽（大蟒神）。他们都是佛的护法神。八类众生都有各自的部属，所以叫八部。八部以天人和龙为首，故以天龙做八部的代表。韦陀：又叫韦驮天，一般塑在天王殿弥勒像背后，面对大雄宝殿，手持金刚杵。横杵表示该寺庙为十方丛林，可接待行脚僧人；杵柱地表示该寺庙为子孙丛林，不留外寺僧人。金刚力士：“金刚”为梵语名拔折罗意译，意思是金中最刚者。寺院门口一般立两个金刚力士，守护山门。左边叫密执金刚，右边叫那罗延金刚。受《封神演义》的影响，人们把他们成为哼哈二将。

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