1.尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令，责贯彻执行重要政令，其长官为尚书令，副长官为左右仆射。
2.中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令，其长官为中书令。
3.门下省——审议机构，负责审核政令，驳正违失，其长官为侍中。
扩展资料：
隋文帝在中央设立三师、三公、五省（尚书、门下、内史、秘书和内侍）。三师、三公只是一种荣誉虚衔。五省之中，只有尚书、门下、内史三省才是真正的中枢权力机构（秘书省掌图书典籍，职任较轻；内侍省掌侍奉宫掖，委以宦官）。三省各有明确分工。
中书省，古代官署名。魏曹丕始设，掌管机要、发布政令的机构。沿至隋唐，遂成为全国政务中枢。隋初称为“内史省”，后改为“中书省”。宋代中书省与门下省合并为一个机构“中书门下”，掌握行政大权，长官为“同平章事”即宰相，其与掌管军事大权的枢密院合称“二府”。元代以中书省总领百官，与枢密院，御史台分掌政、军、监察三权。门下、尚书两省皆废，故中书省较前代尤为重要。地方行政由中书省外派的“行中书省”即“行省”掌握。明初沿用，洪武十三年废丞相、中书省，由皇帝直接统领六部。明永乐帝时设内阁，机要之任开始归“内阁”。负责起草诏令，明宣宗后拥有票拟奏章的“票拟权”。
“门下省”为官署名称。东汉时即设侍中，秩比二千石，属于少府，职掌为侍从皇帝左右、赞导众事、顾问应对，皇帝外出，则侍从参乘。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝政出门下，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。其长官称侍中，或称纳言、左相、黄门监，皆因时而异。其下有黄门侍郎、给事中、散骑常侍、谏议大夫、起居郎等官。
官僚机构。南朝宋得名，前身为“尚书台”。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来。是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一。“尚书省”的组织机构于隋朝定型。以唐代制度为例：有吏部、礼部、兵部、刑部、户部、工部等六部，下辖吏部、主爵等24司。六部尚书都以所在“部”为名，而郎官以所在“司”为名。负责执行诏令。
参考资料：百度百科-三省六部制
我们都知道“吾日三省吾身”，那么你知道“三省”是哪“三省”吗？ “三省”分别是： ①工作事业方面：为人谋而不忠乎？ ②人际交往方面：与朋友交而不信乎？ ③自我修养方面：传不习乎？ 这是出自《论语》中：“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’ ”。 批判的反思自己是非常重要的自我修养，很多时候我们沉迷于评价他人，却忽略了自己的自己的反思，而自我反思才是最重要的。自我反思能够让我们看的自己的优点与不足，能够扬长避短，可以助力自己修炼成更好的自己。 “为人谋而不忠乎？” 我们在工作的时候，是否做到了忠心。这里的忠心，并不是单纯的勤奋，任劳任怨，而是带着思想去工作，站在老板的角度考虑问题，考虑如何把事情做到更好。这是一个双赢的过程，一方面我们把工作做好，对得起公司；另一方面，我们通过忠于工作，找到自身的价值，能够使我们自我效能感提升，从而让我们的人生更有意义，幸福感爆棚。 “与朋友交而不信乎？” 和朋友交往有没有做到诚信。诚信也不是单方的，不是我们自己以为的诚信，而是客观的诚信，是我们自己认为我们做到了，对方也觉得我们做到了才可以。这要求我们给别人承诺的时候一定要慎重，不能儿戏。古人云：极喜时莫与人物，极怒时莫于人书。讲的就是不要在得意的时候乱承诺自己最不到的事情，也不要在自己愤怒的时候骂人。 “传不习乎？” 这个有两种解释：①学生有没有认真学习老师传授的知识？②老师教授知识，能不能做到以身作则？樊登老师说他更倾向于后者，我非常认同。这其实也体现了樊老师的极高的修养。为何这么说呢，还记得我之前说的对“学而时习之，不亦说乎”两种解释的变迁理解吧，道理是一样的。樊老师现在作为一个向我们传授知识的老师，他倾向于第二种解释，来要求老师以身作则，而不是第一种解释去要求学生，充分体现了他的责任心。我为何也非常赞同呢？因为年过而立，我家庭中已为人妻，为人母，要求孩子的时候，也得要求自己。在工作中也是一样，管理者在要求下属的时候，我们也该自己以身作则。 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”这就是“三省”的内容。愿我们从知道的此时此刻开始，一起共修，传承圣人经典：吾日三省吾身。
