手抄书是什么

形似现代书本的最早书籍，又称手写书。多用于记载基督教文献，产生于公元2～4世纪时的古希腊。最初的书写材料是用纸莎草做的，先将它们压在一起，干后即成光滑而薄的书写面, 然后将纸莎草纸对折裁成单张，书写后制成书籍。在翻阅和查找时,无须全部展开,比原始的纸莎草纸书卷方便。单张纸莎草纸可双面书写，载文容量增加一倍。在西方活版印刷术发明之前，是书籍制作工艺上的一大进步。 4世纪后，出现了羊皮纸手抄书和非宗教内容手抄书。此外，公元1000年后，墨西哥地区的阿兹台克人用于记录天文观测和历史的手抄本也称手抄书。不过书中所载是图画而不是书写的文字。

手抄书的习惯一旦养成，真的可以获益一生。

前几天写了一篇关于手抄书的相关内容，收到了读者正面反馈，他告诉我曾经有人通过抄《水浒传》五遍而成事的成功例子。

我也知道张艺谋通过手抄书，抄出了个大导演。我要求不高，通过手抄书，提高写作水平，增加副业收益吧。

先赋业，再富业，我相信一定可以的。

活字印刷术是我国古代的四大发明之一，它是印刷史上的重大革命。宋代社会经济文化得到了很大的发展，书籍的需要量大增，人们迫切需要寻找一种比雕版印刷更省工省事、效率更高的办法。在这样的社会需求推动下，布衣毕升在宋仁宗年间发明了胶泥活字，创造了世界上最早的活字。这种方法可以节省雕版费用，缩短出书时间，又经济，又方便，和现在的铅字排印是一致的。

但是虽然宋代印刷技术已经相当普遍，但手抄书籍仍是书籍传播的一种主要方式，仍然相当普遍。

据统计，1177年，宋代的皇家藏书，包括主要藏书机构和皇家档案馆，有59.5%的抄本、32%的稿本，印本仅占8.5%。仁宗嘉佑年间，一次抄书一万六千余卷，同时的刻印本是四千七百余卷，只及抄写本的四分之一强，也从侧面证明了抄本书的影响之广泛和深远。

宋代抄书盛行，主要出于以下几个方面的原因:

抄书工序简单

与书籍的印刷传播相比，手工抄写只需要人和笔墨纸砚即可，工序简单，操作起来也十分容易。而印刷传播，工序复杂，需要刻工、写工、印工、装订工、运输工、编辑校对人员等，而且是一系列的连续过程，中间任何一个环节都不可缺少。书籍的印刷传播在当时尽管属于新鲜事物，但作为新兴传播方式，在社会层面上普及和推广，以及被普通群众所接受，仍然需要一定时间。

抄书可以练字

宋代从皇帝到文人学士，几乎都有崇尚书法、练习书法的风气。宋太祖、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋徽宗、宋高宗等皇帝，都喜欢书法。被称为“书法四大家”的苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄，他们的书法各有千秋。正是在这样一种书法氛围下，宋人更喜欢抄书。同时，这些名家的抄本由于稀缺难求而显得弥足珍贵，往往被人奉为至宝而沉醉其中。宋代一些精美的抄本往往具有很高的美学价值和艺术价值。

抄书可以谋生

抄书者在古代是一种职业，特别是在印刷术还没有发明之前，书籍都靠人工抄写，很多士子用抄书来获取报酬。宝元初，宰相吕夷简任人唯亲，范仲淹对其进行抨击，后被指控，贬到饶州，蔡襄作了“四贤一不肖”诗，为范仲淹打抱不平，这首诗歌出来之后，通过手抄传播，受到广大民众欢迎，一些抄书人抄写后拿来出售获利。在这里，抄书本身就是一种生存与生活的方式。

抄书可以祈福禳灾

宗教信仰者通过抄写佛教、道教经籍能够修炼功德。在这种观念的指导之下，抄写经书活动经久不衰。比如，宋哲宗“性庄重，从学颖悟，自皇帝(神宗)服药，手写佛书为帝祈福”宋哲宗通过抄写佛经来禳灾祈福。抄书还可以用来收藏。宋代许多私人藏书家都通过抄书这种方式来收藏书籍。“宋代私家藏书，多手自缮录，故所藏之书，抄本为多。”为了保证藏书的质量，藏书家在抄书的过程中，往往会对其中的错误进行校对，通过抄写，可以给自己留下副本。

此外，笔墨纸砚是抄书者不可或缺的抄写工具，没有这些工具，抄书活动就无法顺利进行。文字的产生，笔墨纸砚的发明，书籍的抄写传播，对社会产生了重要影响。“文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功，与造化均，不可忽也”，书籍传播的这种影响不可忽视。

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