1、中国画圣吴道子
他，是唐代的画家祖师爷，画圣——吴道子。
吴道子少年时穷得叮当响，一路跟着书法大家、雕刻工摸爬滚打。渐渐懂得了绘画的妙法。他是个很努力却也并不谦虚的人，画画时候很随意，由着性子来。
我国古代把画被称为丹青。“年未弱冠之时，已穷丹青之妙”，是对吴道子的专属评价。这简直让人羡慕嫉妒恨，别人二十岁才刚开始“初露尖角”，吴道子却已“学到了头”。
公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。
教了日本人画画，还跟皇帝装逼，就连敦煌壁画也受到他画风的影响，千年之后的张大千依旧向他致敬。
这到底是怎样一位大师呢？
吴道子非常喜欢用白描作画。和西方的铜版画比肩的中国白描，贯穿于千年的大家名作。吴道子就是这么一个承上启下的关键。
2、中国九大圣
中国历史悠久，文化灿烂，在漫长的历史过程中，各行各业各个领域都形成了各自崇拜的偶像和榜样，被誉为“X神”或“X圣”，其中的“八大圣”为人津津乐道。
1，文圣，孔子/欧阳修
孔子，春秋时期鲁国人，著名思想家、哲学家、教育家，儒家代表人物，被尊为“孔圣人”，儒家思想文化影响极其深远。孔子被誉为“文圣”主要是儒家思想文化对后世的影响。
欧阳修，北宋著名政治家、文学家、散文家、诗人，“唐宋八大家”之一，北宋文坛领袖。欧阳修被誉为“文圣”主要是散文成就及对后世文学的影响。
2，武圣，姜子牙/岳飞/关羽
姜子牙，商周时人，著名军事家、政治家、战略家，辅佐周武王伐纣，建立西周，被分封到齐国，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，尊为“百家宗师”，姜子牙在南宋以前一直作为武圣被推崇，武庙十哲之首，也是“第一代武圣”。
岳飞，南宋人，著名抗金将领，民族英雄，率领“岳家军”抗金，被金人称为“撼山易，撼岳家军难”，后被宋高宗赵构和秦桧所害，岳飞尽忠报国，被南宋和后来历代朝廷推崇，在民间也享有崇高威望，被称为“第二代武圣”。
关羽，汉末三国时人，蜀国主要将领，刘备的结义兄弟，武功高强，但正史中的关羽只是一名将领，却在演义小说被大肆神化，并获清朝官方册封，不但是“武圣”，还是“武财神”，人气极高，被称为“第三代武圣”。可以说，清朝吹捧关羽“武圣”主要是为了取代岳飞的位置，因为岳飞曾经抗击女真，而女真是满族的祖先。
3，亚圣，孟子
孟子，战国时期邹国人，著名思想家、哲学家、教育家，儒家代表人物，与孔子合称“孔孟”，并为儒家思想源流，其民本和善政思想对后世产生了深远影响。
4，诗圣，杜甫
杜甫，唐代人，伟大的现实主义诗人，现实主义风格集大成者，一生郁郁不得志，却忧国忧民，留下无数名垂青史的诗篇，被称为“诗史”，对后世产生了巨大影响。
5，画圣，吴道子
吴道子，唐代人，著名画家，主要从事宗教壁画创作，绘画水平炉火纯青，在唐代便有“前不见顾陆，后无来者，张既号书颠，吴宜为画圣”的评价，元代更被称为“百代画圣”。
6，医圣，张仲景
张仲景，东汉人，著名医学家。中国历史上有很多著名医学家，张仲景前有扁鹊，同时代有华佗，后有孙思邈、李时珍，但张仲景不仅医术高明，还著有医学巨著《伤寒杂病论》，奠定了中医学理论基础，是中医的灵魂所在，医圣之称当之无愧。
7、茶圣，陆羽
陆羽，唐代人，一生嗜茶，精通茶道，不仅品茶，还擅长茶树栽培、茶叶加工，并写出世界第一部茶叶专著——《茶经》，茶能成为世界三大饮料之一，陆羽功不可没。
8，酒圣，杜康
杜康，在“八大圣”中惟一不确定是否存在的人，因为他所处时代太过遥远，有的说是夏商年间，有的说是皇帝时代，虽说无法考证，但酿酒业都把杜康尊称为祖师爷，誉之为“酒圣”，杜康甚至成为酒的代称，就连曹操都感慨，“何以解忧，唯有杜康。”
最后，再加一个兵圣，孙武
孙武，春秋时期齐国人，著名军事家，兵家代表人，著有《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家推崇，被誉为“兵学圣典”，在东方乃至世界上产生深远影响。
关于孙武的籍贯尚有争议，山东滨州的惠民县和山东东营的广饶县一直在争，因为广饶是古代的乐安，一般被历史学家认为是孙子的故乡，对外宣传也一直是“孙武故里”，而惠民县为了争夺孙子，又不能和人家重复，很搞笑地自封为“武圣故里”，硬是把“兵圣”搞成了“武圣”，还搞出“武圣园”、“武圣大道”，实在太没文化，令人笑掉大牙。
画圣吴道子
吴道子是继阎立本之后的最著名的画家，他还曾随张旭、贺知章学习书法，擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其是精于佛道、人物，擅长壁画创作，被人们尊称为画圣。
画圣的说法最早出现在张彦远的《历代名画记》中。到了北宋，郭若虚又在《图画见闻志》中说：吴生之作，为万世法，号曰'画圣'，不亦宜哉！到了元代，夏文彦也赞道笔法超妙为百代画圣。
吴道子（约680年—759年），又名道玄，唐代著名画家，画史尊称画圣。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680年（永隆元年） ，卒于公元758年（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。
开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
主要作品
吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，兼工山水，描绘蜀道怪石崩滩很有名气。张彦远认为“山水之变，始于吴，成于二李”。苏轼认为“画至吴道子，古今之变，天下之能事毕矣”。吴生“画塑兼工”，善于掌握“守其神，专其一”的艺术法则。
据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世，还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《道子墨宝》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。
丽江永胜县城三公里外有一胜境，乃滇西久负盛名古迹之一。此处四时掩映于古木参天碧绿青翠的壶山之间，唤作“灵源箐”；因庙宇内石壁上镌刻有唐朝画圣吴道子所作观音像，又得名“观音箐”。
吴道子所做的卷轴画也相当丰富，如《送子天王图》、《八十七神仙卷》等。史料中记载了很多，但是有相当一部分不能确定是否为吴道子的真迹，以下列举的都是可以考证的确实是吴道子的作品。
