“仁者爱人”意思是：仁人爱他人。
选段：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
译文：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。
出处：《孟子·离娄下》
“仁者爱人”的来源
孔子把仁的学说施之于政治，形成仁政说，在中国政治思想发展史上产生了重要影响。孔子政治思想的核心内容是“礼”与“仁”，在治国方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道，这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
要施行仁政，孔子还对为政者提出了道德要求，主张为政需正己。孔子说：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”，这样，为政者起表率作用，就会上行下效，自然就会政通民和，国家得治。
孔子说：“仁者爱人。”仁者是人格成熟的人，他的表征是能够爱人。一个人的成长，除了生理的体格发育成熟之外，也包含心灵人格发展成熟。能够不怕别人的打击批判，能够自我肯定，人格独立。而且能主动无私、不求回报地爱别人。
这样坚强的成长力量从哪里来呢?我们体格强壮，力拔山兮气盖世的能量由物质资源提供而来。人的心灵力量则由感情资源得来。他需要充分的被爱，长大成人后，才有力量去爱别人。
在面对人生两大需求：物质资源的需求，让身体发育成熟；感情资源的需求，使精神人格发展成熟。以中国文化传统看来，不如说是更重视感情资源的提供，重视每一个人精神人格的成长。
物质资源的提供有两大课题：“一是生产，一是分配。”改善生产技术，增加产量属科技问题。平均合理的把物质资源分配给大家，首先，使人人的物质需求达到基本的满足。其次，付出较多劳力的，收获更多，民主法治提供为全民权力义务均衡的分配原则。
西方文化特别注重科技与民主，中国重视感情资源。以前也相安无事，在西方工业革命以后，我们就显得落后。所以近百年来，我们发展科技，急起直追。
关于感情资源，也有生产、分配两大问题。如何让社会爱的能源丰沛，让人人都可以得到起码的被爱。使爱的能源充沛生产，就是中国传统的仁教，是要培养每一个人成为能够源源不断发出爱的力量的君子。如果社会中，多数人是人格独立能回馈爱人的君子，爱的能源总量充沛，就是一个温暖的社会。
仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者爱人是孟子的思想。
仁者爱人是孟子《仁者爱人》中的一句。仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。孟子原文曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。仁者爱人是孟子的思想。
