君子上达，小人下达的意思是君子向上通达仁义，小人向下通达财利。
“君子上达，小人下达”出自《论语·宪问》，这句话告诉人们君子追求崇高目标、远大理想和做人的高境界，他的追求超越了物质利益的束缚，他的人生方向是“道”的方向，因而是向上的。
小人追求的是现实的物质利益，如名利、财货、官位等，思想境界和做人的品味都比较低下。“道”在上，“物”在下，所以叫“下达”。
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君子上达，小人下达赏析：
“君子上达”是君子为人处世的总纲，其他行为则是由这个总纲派生出来的。为了“君子上达”这个总纲，孔子教导弟子们士志于道，赞赏隐居以求其志，行义以达其道，慨叹朝闻道，夕死可矣。现实生活中，
一些“下达”者，他们缺乏理想，也没有什么社会责任感，眼睛盯的、心里想的全是自己的利益，一点集体观念和责任感都没有，一切以自我为中心。按孔子的说法，这种“下达”之人便是小人了。
所谓“上达”,以现在思想的习惯而言,就是比较形而上的、升华的.所谓“下达”,就是比较现实的、卑下的.
深入一点说,君子与小人,在春秋战国时代,尤其在孔子言论中,经常提出来作为一个对比的名称.因为真正研究学问,真正搞思想是少数人的事.有许多人尽管在读书,但并不一定在研究学问,而只是在求知识；尽管有人在搞思想,但并不一定在研究思想本身,不是研究哲学的问题.研究思想怎么来的,牵涉到形而上哲学的问题.形而上可以说是上达；形而下、现实的、浅近的就是下达.“达”就是通达,
这是我们前面提到过的,过去的习惯,问人读书的情形,不问他读了什么书,有没有文凭学位,只问读通达了没.再说,“上达”,也可以解释为有高明的远见.“下达”,便是比较浅近,只重于现实的低视.
我们中国文化里,宋代大儒张载——横渠先生说的：“为天地立心,为生民立命；为往圣继绝学,为万世开太平.”这四句名言已成为宋代以后,中国知识分子共同的目标.学者为这目的而学,应该如此
