天龙八部众都是哪八个？

又称“龙神八部”、“八部众”，为佛教八类天神名：1.天众，如护持佛教的大梵天、帝释天、韦驮天、四大天王等；2.龙众，即主管兴云降雨的龙王神；3.夜叉，意为“能啖鬼”、“捷疾鬼”等；4.乾阀婆，香神或乐神；5.阿修罗，好斗的护法神；6.迦楼罗，大鹏金翅鸟；7.紧那罗，歌神；8.摩睺罗迦，大蟒神，因八部众中以天众和龙众最重要，故称天龙八部众。

此名源于佛典，为善道八部众生。

书中三位男主角皆有佛缘。乔峰虽杀人如割草，但保境安民，救

天下苍生于水火，此非菩萨不能为也。段誉幼熟经书，宅心仁厚，

爱民如妻，正是一代佛君。虚竹更是身源少室，自幼出家，虽破

戒出寺，但此为前生旧业，非是本心。何况修身悟道本有八万四

千法门，也并非出家不可。旧人以书中主角释八部众生。此法极

难。吾强为诸家试之。乔峰天人，当为八部之“天”（即帝释天）。

且天人死前有五哀，乔峰正是哀莫大于心死。呜呼！默哀三刻！

段誉出身龙脉，当为八部之“龙”。（顺便一提，八部众之“迦

楼罗”以毒龙为食，而死前因毒聚过多，痛苦之极，当为番僧鸠摩

智。此人屡次行凶于段誉，结局时全身功散，形如废人，报应报应！

不过此后一心向善，终成一代护法神鹰，实为佛门幸事！段誉曾

服莽牯，真是好大毒龙）虚竹不才，应为“夜叉”。“夜叉”者，

捉鬼之神，实鬼王也。虚竹接掌灵鹫，振臂天山，以宅心神技统领

三十六洞，七十二岛诸魔，使之弃恶从善，歼敌保国。善哉虚竹子！

“乾达婆”为香神及帝释乐神，当为女子。但书中精音律者唯阿碧

矣。此女性情虽为上上，无奈身居配角，位为侍妾，难于八部同列。

木婉清论香无人过之，只是与阿碧异曲同工，难登上堂。“乾达婆”

梵语为“变幻莫测”之意，阿朱精于易容仿声，人所难辨。且为乔

峰（帝释天）爱侣，当居于此位（不然乔爷必忿）。“阿修罗”乃

世代魔界帝王，总爱与佛辩论。佛说四谛，其曰五谛；佛言四众，

其曰五众。且喜擅动刀兵，与天人争地，害得苍生涂炭，十足一个

慕容博！“紧那罗”为独角神，历代被少林尊为“护法棍仙”，至

今寺内尚存紧那罗殿。故此位当属少林僧，应为方丈玄慈。大师虽

犯淫戒，但护寺有功。前时率诸雄雁门狙寇（蒙骗作孽遭辱），后

日于危难之际，慷慨成仁，挽得宝刹千年净誉，当追认护法禅师。

“摩呼罗迦”为大蟒神。且赐位游坦之。此君际遇之惨，容貌之丑，

性情之怪，武功之毒，皆令人思之蛇蟒。且其纳冰蚕之精粹（冰蚕

毙蟒之举，直如闲庭饮酒，令人思来神醉，吾窃尊之为蟒神），直

堪与段誉龙蛇争霸，并称当世双毒。

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