淮阳太昊陵祖坟里葬的是太昊伏羲氏。
太昊伏羲陵庙。太昊陵是为“三皇之首”的太昊伏羲氏而兴建的大型陵庙，位于淮阳县城北龙湖之畔，是首批国家重点文物保护单位。
建隆元年（960年）宋太祖亲颁《修陵奉祀诏》，置守陵五户。后于开宝、咸平、景德、祥符等年代均有修葺，陵与庙祀日渐崇隆，并有御祭。靖康后祀事不修，庙貌渐毁，至元末荡然无存。
明洪武三年，朱元璋遍访帝王陵寝，太昊陵首列第一。明洪武元年年，朱元璋驾幸陈州，洪武四年御制祝文致祭。明正统十三年知州张志道奏立寝殿、廊庑、戟门、厨库、宰牲等房，天顺六年复加修葺，以后历代均有增修。
太昊陵庙以伏羲先天八卦数理兴建，占地875亩，号称“天下第一陵”。全庙南北长750米，分外城、内城、紫禁城三道皇城。从南至北的中轴线上依次为渡善桥、午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲之陵、蓍草园。
扩展资料
太昊陵的建筑景观：
1、午朝门
此门建于明代。通高10.35米，单檐歇山顶，面阔三间，红门金钉，中门为9排9路，两侧均为7排9路，属帝王规制。前有台，台前有三连体五级垂带式踏跺，两侧有硬山式“八”字墙，门上方悬有“太昊陵”、“午朝门”、“开天立极”匾额
2、道仪门
距午朝门约30米，有一条小河，叫玉带河，河上有三座敞肩式石拱桥。分别与午朝门、东天门、西天门对应。玉带河穿过东西两侧陵墙，通往蔡河，在陵墙外侧河岸，各有一口井，名叫“玉带扣”。
过玉带桥前行不远，是穿堂式的“道仪门”，旧称通德门，群众称之为“三门”，通高8米，与午朝门相距126米，单檐硬山式，面阔三间，内有券门三，是太昊陵的第二道大门。
3、先天门
穿过道仪门约106米，迎面是一座高台建筑，上悬一石匾，名为“先天门”，通高11.35米，是清代建筑，与道仪门一样，都是为歌颂伏羲功德而命名。台上建有飞翠高阁三间，灰筒瓦覆顶，周匝回廊，台正中有一砖砌拱门。
参考资料来源：淮阳市人民政府-详解太昊陵
人生中，总有一些地方似曾相识，站在那里就会有一种莫名的亲切和熟悉感。太昊陵之于我，就是那个让人心底无限宁静的地方。太昊陵，不属于道家也不属于佛教，就是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵庙，被誉为“天下第一陵”，太昊伏羲陵占地875亩，传说是“人祖”伏羲氏即太昊定都和长眠的地方，也被称为“天下第一皇朝祖圣地”，后被评为国家AAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，是中国十八大名陵之一，位于河南省淮阳县羲皇故都风景名胜区。淮阳又称为“陈州”，是华夏文明的发源地之一。大约6500年之前，太昊伏羲氏在这里建立了我们中国的第一个都城，之后的炎帝神农氏也曾继都于此。三千多年来，历代帝王52次来祭拜。现在每年的农历二月二到三月三是一年一度的年庙会，每月的初一和十五都有盛大的祭祀活动。太昊陵香火旺盛，人声鼎沸，曾在2008年被载入吉尼斯世界记录。
据说，明朝开国皇帝朱元璋曾逃难于此，危急时刻躲在这里，他对着庙里的伏羲人祖跪拜并许愿，如果能逃过此劫日后当上皇帝，一定来复修陵庙永远供奉。当他许下此愿后，只见几只蜘蛛迅速的上下吐丝，用蜘蛛网把朱元璋缠在里面。果不其然，官兵进来搜查，但看到蜘蛛网都没有被破坏，就转身离去，没有搜查，朱元璋躲过了此劫，并日后当上了皇帝。朱元璋从来没有忘记自己的承诺，后来派徐达大将军亲自来修建太昊陵。太昊陵完全按照南京的帝王陵庙修葺，分外城、内城、紫禁城三道皇城，景区内主要景点依次是午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园。这些建筑主要贯穿在南北垂直的中轴线上，如果把南北大门层层打开，可从南面第一道门直望紫禁城中太昊伏羲氏的巨大陵墓，号称“十门相照”，如果从飞机上俯视太昊陵，完全是一个八卦图的显示。
在这条线上，有几个有意思的“景象”：
1、柏抱檀。伏羲陵墓的西侧有两颗柏树共生一体，柏树树杈中间又长着一颗檀树，形成了罕见的柏抱檀现象，而且三棵树都活着。解说员说这棵树是1976年形成的，MAO主XI生前没有来过太昊陵，去世后灵魂来到了这里，请人祖爷保佑全国的老百姓都能吃饱穿暖，过上好日子。
2、长耳朵古柏。太昊陵陵前有一棵千年古柏，在树身上长出一只酷似人耳朵的“神耳”，传说是人祖爷的耳朵，能倾听民声心声，许愿很灵，因为只有一只，所以只进不出，每天都有大量的信男善女在耳朵边诉说心愿。
3、蓍草园。传说蓍草园是有仙气的，通常用来占卜算卦，全国只有山东曲阜、汤阴羑里城和太昊陵三处地方生长，离开这里就不能成活，即便成活也发生了变异，不再是真正的蓍草。伏羲曾用蓍草创下了先天的八卦。历代帝王每次派官员替自己朝拜伏羲，返回复命时都需要带回一束蓍草作为信物。
4、子孙窑。在太昊陵的二殿东北角青石台基上，有一个圆孔，被称为“子孙窑”，女性主要用手摸一摸这个“窑”，就可以多子多孙，子孙健康。据介绍，因为摸子孙窑的人太多，石头都被人摸穿，目前已经换的是第三块了。
5、泥泥狗。太昊陵的门口，会有商家售卖著名的“泥泥狗”，这是人们用土捏制的，是千百年来纪念人祖的一种方式。
我去过多次太昊陵，每次都能看到年龄不同的老百姓围着陵墓或喃喃耳语，或狂放大哭，或叫嚷呼喊，但不管是什么形式，都让我感觉得活生生的烟火气。从太昊陵让感觉得了庙会对于民众的精神生活的重要意义。随着经济的发展，人们物质生活渐好，但对于精神世界的追求永远是不会停止的，而传统的民俗文化正是民族精神的载体，也是精神资源和我们中华民族文化自信的根基。
