在慧骃国，格列佛费尽心思为他的马主人讲解他所在的英国的社会。他告诉他的马主人钱是什么，为什么人们拼了命地想要拥有更多的钱；格列佛又为慧骃讲解了什么是律师，什么是士兵。他对律师的定义是“生来就学会颠倒是非，他们把白的说成是黑的，黑的又说成是白的”，对士兵的定义则是“一只杀人不眨眼的耶胡，他杀死他的同伴越多越好”；格列佛还告诉马主人英法之间的连年征战。善良智慧的慧骃并不理解为什么人类之间要互相残杀。格列佛在与慧骃的交谈中也渐渐了解了慧骃国的一切，慧骃国的经历改变了格列佛的价值观。他开始仰慕慧骃们的理性，而痛恨他自己所处的英国社会，以至于动了在慧骃国永远留下去的念头。
慧骃国是作者塑造的一个人兽颠倒的国度。在人类看来比自己低一等的马却有了善良，真诚，友爱，理性等高尚的品格，而形似人类的“耶胡”却卑鄙，邪恶，残忍，肮脏。作者在慧骃国的叙述中以批判的笔调揭露了当时英国统治阶级的罪恶，腐败，以及英国资本主义原始积累时期的疯狂掠夺行径和残酷剥削的事实。
“慧骃国”的两大美德是友谊和仁慈。
慧骃国（Houyhnhnms），是乔纳森·斯威夫特杰出的游记体讽刺小说《格列佛游记》中虚构的国家名。书中的主人公格列佛被放逐到"慧骃国"。
格列佛被放逐到"慧骃国"。这儿马是该国有理性的居民和统治者。而"列胡"（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多种名称是翻译的问题）则是马所豢养和役使的畜生。
格列佛的举止言谈在"慧骃国"的马民看来是一只有理性的"列胡"。 在"慧骃"各种美德的感化下，格列佛一心想留在"慧骃"国。然而"慧骃"国决议要消灭那里的列胡。
所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下，格列佛只好乘小船离开该国打道回府。格列佛怀着对"慧骃国"的向往，一辈子与马为友，并且厌弃了世俗，决心不与他人同流合污。将慧马与列胡作对比，凸显了理智、仁慈、友谊的人性的可贵和贪婪、无信，嫉妒的丑陋。
扩展资料：
一、主题思想
小说第一卷中所描绘的小人国的情景乃是大英帝国的缩影。英国国内托利党和辉格党常年不息的斗争和对外的战争，实质上只是政客们在一些国计民生毫不相干的小节上勾心斗角。
小说的第二卷则通过大人国国王对格列佛引以为荣的英国选举制度、议会制度以及种种政教措施所进行的尖锐的抨击，对英国各种制度及政教措施表示了怀疑和否定。
小说的第三卷，作者把讽刺的锋芒指向了当时的英国哲学家，脱离实际、沉溺于幻想的科学家，荒诞不经的发明家和颠倒黑白的评论家和历史家等。
小说第四卷，作者利用格列佛回答一连串问题而揭露了战争的实质、法律的虚伪和不择手段以获得公爵地位的可耻行为等。
二、作品赏析
作者的文笔朴素而简练。例如文中写到格列佛在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏地心、头顶太阳”，等等。格列佛还在括号里不动声色地解释道：“周界约十二英里”。
随着这句解释，那“直抵地球四极”的无边领土陡然缩为周边不过十余里的弹丸之地。这种反差令人捧腹。括号里的话显示出作者朴素又实事求是的叙述风格，他似乎无意对此评论，只是在客观忠实地为我们解释利立浦特的尺度。
他曾经声明：“我宁愿用最简单朴素的文笔把平凡的事实叙述出来，因为我写这本书主要是向你报道，而不是供你消遣。”
尽管小人国、大人国、慧骃国的情景各异，主人公的境遇也不相同，但整部小说的布局、风格前后一致，格列佛每次出海的前因后果都有详尽的交待，复杂纷繁的情节均按时间、空间顺序依次描述，文字简洁生动，故事性强，因而数百年来，《格列佛游记》在欧洲各国雅俗共赏，妇孺皆知。
《格列佛游记》以较为完美的艺术形式表达了作者的思想观念。作者用丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节，深刻地剖析了当时的英国社会现实。作品熔现实与幻想与一炉，将两者进行对比，用虚实的反差来完善讽刺的艺术效果，具有强烈的感染力。
参考资料来源：百度百科－慧骃国
当我们深入观察，就会发现慧骃阶级固化、等级森严，而且过度的理性使其表现出高度同质化，会导致文明停滞不前。慧骃身上的这种理性是冰冷、断绝所有情感的。友善和仁爱被格列佛认为是慧骃的两大重要性格特质。但是它们在书中的种种行为很明显地表示着，它们的友善仁爱及其他美德品行都是普遍的一视同仁。它们对于自己的儿女的爱与对陌生慧骃儿女的爱是相同的，对于至亲去世的悲伤和对邻人去世的悲伤都是一样冷静中带着点遗憾的。人情感的大小取决于主体、客体和介体三者的品质特性，也就是“情感的三要素”。慧骃不是人，从它们的日常行为来看，慧骃的情感几乎不会因为主体、客体和介体发生的改变而改变。就连夫妻关系，也都是出于繁衍需要的最优组合，而不是出于爱情。它们之间连最基本的爱的排他性都没有，可以说它们是不懂得爱的。由此可见，慧骃的理性和友爱可能并不是出于一种高贵积极的性格美德，而更像是一种本能，像是自然界中各类工蚁、兵蚁对于蚁后出于自然规律的尊敬与爱护。
从种种迹象表明，慧骃是一个有着不可动摇的等级制度的物种。慧骃国里，每四年春天举行一次全国代表大会，发现那里有困难，大伙便会踊跃捐助，互相支援，看起来是一派和谐互助、人人平等的景象。“……慧骃中的白马、栗色马和铁青马样子长得跟火红马、深灰色斑纹马和黑马并不完全一样，这是天生的，也没有编号的可能，所以它们永远处在仆人的地位。”慧骃在生活中也有仆人的需要，但是认定仆人的方法却是根据一些慧骃生来的毛色。
这个种族的文明是完全凝固静止不懂得变通的。因为慧骃的永恒理性，实际上它们的世界是完全不会有变化的。重复着出生、成长、婚姻、繁衍和死去，期间保持着对耶胡的不喜。它们既不会有争端、嫉妒和犯罪，但也不会有创新、惊喜和发现。就好像它们发现了格列佛这“与众不同的耶胡”，打破了一贯以来耶胡野蛮无礼的惯例，它们就变得不知所措，不知道要怎么处理格列佛，最后只能把这个异样分子送上小船放逐掉。
格列佛对于当时人类社会发生的种种丑恶现象深恶痛绝，在与慧骃的交流中辛辣地批评了挑起战争的国王、无视生物规律的医生、颠倒黑白的律师……他虽然意识到了社会当时的道德缺失和紊乱，却没有能力想出办法或是措施来修正，只能默默受到心里的折磨。所以当他来到慧骃国时，就被慧骃所广泛拥有的当时社会却稀罕的品行所折服了。但也许他只是看见了他所希望看见的，并没有深究慧骃们理性背后的冷漠与不变通。
