对于问什么都只会摇头说不知道的人，我们常用“一问三不知”来形容。而这句话中的“三不知”其实非常浅显，就是开始不知道、过程不知道、后果也不知道。只不过在后来人在将其用到炉火纯青之后，便被赋予了更深的意味，那就是明明知道却也装不知道，从而让自己立于不败之地。
说起这“三不知”的出典，还是很有趣味的，远不像今天我们想象的那样复杂。战国时期，晋国对郑国发起进攻，而齐国就怕晋国胜了之后增强国力，又对自己形成威胁，便派出了大将陈成子去帮助郑国。这时投身于齐国的晋国人荀寅跑来对陈成子说：听说为了消灭我们，晋国准备了千辆战车之巨呢。
郑成子一听就急了，厉声说：荀寅你是故意吓唬我们的士兵吗？君主说过，穷寇不追，人多不怕，别说晋国要派千辆战车，就是再多我也不会后退，你这种行为就是灭自己人的士气，我必须告知君主。这下荀寅哭笑不得了，无奈地说：君子之谋也，始中终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎？
这句话说的是什么？很简单，就是说一个有智谋的人在做一件事时，会对其开始、过程、后果都进行全方面考虑，如此才会去谋划，行动。而对此完全不了解的我却在将军临出征前上报此事，不是自找难看，自食后果嘛。这也就是“一问三不知”最早的出处了，怎么样，是不是很有点意思呢？
指对事情的开始、经过、结果不了解，完全不知道；匆促间，突然；无为县方言，不经常，偶尔，元曲中常见。《左传》中所说的“三不知”很明白，是始、中、终三阶段三方面都不知道。邓拓在他的《变三不知为三知》一文中，对“始、中、终”做了很详细的阐述：
始，就是事物的起源、开端或创始阶段，它包括了事物发展的历史背景和萌芽状态的种种情况在内。
中，就是事物在发展中间的全部过程情形，它包括了事物在不断上升或逐步下降的期间各种复杂变化过程在内。
终，这就是事物发展变法的结果，是一个过程的终了，当然它同时也可以说是另一个新过程的开始。
一问三不知中“三不知”指的是对事情的发生、过程与结尾都不知。
一问三不知说造句：
一、一连问了几个问题，他都答不出，老师对他这种一问三不知的学习态度很恼火。
二、有的人是事不关己，高高挂起，一问三不知。
三、他上课时常胡思乱想，没听进老师讲的课，所以一问三不知。
四、此人一问三不知，很难得到什么线索。
五、那是白鬼子的天下嘛，我就给他个装疯卖傻、一问三不知。
六、求职最怕“一问三不知”，但也不能“口若大悬河”；求职最怕“衣冠不整洁”，但也不能“打扮很新潮”。
七、老师向一位学生提出很多问题，可是这位学生却一问三不知。
八、说是导游，我们参观的很多地方她也是第一次去，一问三不知，充其量算个日语拐棍吧。
九、世界太大了，百分之九十九的时候我都是一问三不知，我想这才是正常的。
十、台当局“蒙藏委员长”一问三不知遭炮轰哽咽落泪。
