故事是这样的：
春秋的时候，齐国的国王齐灵公有一个奇怪的爱好，他喜欢女人穿男人的衣服，打扮成男人的样子。于是，他下令所有的宫女都穿上男装，供他欣赏。谁知，这样一来，女扮男装的风气不但在宫中盛行，很快就流传到民间，老百姓也开始流行女扮男装。
原来“挂羊头卖狗肉”是这么来的，给孩子讲讲，会提升大智慧
国王齐灵公知道后，大为恼火，认为这个举动破坏了社会风俗。于是，下令“日后遇到女扮男装之人，不管是谁，一律当众游街，其丈夫也得到相应的处罚”。结果，命令一出，不但没有成功阻止这个怪现象，反倒越演越烈，一发不可收拾。国王没办法，只好向齐国最聪明的人晏子求救。
晏子是个政治家、思想家、外交家。他到底有多聪明呢？一次晏子出使楚国，楚国人欺负晏子身材矮小，于是故意开一个特别小的门，让晏子通过。本应该生气的晏子却不生气，只简单回应对方一句“到狗国才走狗门吧，请问楚国是狗国吗？”晏子不费吹灰之力，就给楚国一个有力的回击，是不很聪明？
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言归正传，晏子听了齐国国王齐灵公的苦恼后，便指着一家卖肉的店铺说：“您看，那家店铺明明挂着牛头，实际上案子卖的却是马肉。就像您自己喜欢每日让宫女穿男装，却禁止宫外的人这样做，这不是跟这家肉店一样嘛，表面上要求不许女扮男装，实际在宫里却一直做着这个事，那别人怎么能听？”
于是，晏子最后建议：如果想要有效禁止这种行为，就应该从根本做起，也就是禁止宫中的女扮男装。
国王齐灵公听了，觉得很有道理，立即照办。没过多久，齐国女扮男装的风气就渐渐消失了。
这就是“挂羊头卖狗肉”的最早来历。给孩子讲讲这个故事，不但利于孩子理解这个成语，学会实际运用。更可以让孩子感受晏子遇到事情处理事情的大智慧，从中得到启发与帮助。
“挂羊头卖狗肉”的意思是：挂羊头卖狗肉是一个汉语成语，指里外不一，用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色，表里不一，狡诈欺骗。
严格地说，一些包装大师们、广告商们无形之中起了推波助澜的作用。通过一段时间的“消费者权益日”大张旗鼓地打假活动，看起来“挂羊头卖狗肉”的现象也许收敛了一些。
扩展资料：
“挂羊头卖狗肉”故事：
齐灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国女人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，并且指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”虽然人们都看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”
晏子回答说：“您让宫内妇女穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内女人不穿扮男人服饰，那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。
参考资料来源：
百度百科-挂羊头卖狗肉
“挂羊头卖狗肉”比喻用好的名义作幌子，实际上做坏事。也泛指用好的名义欺骗人，名不符实。该成语在句中多作谓语，也作定语；含贬义。也说“悬羊头卖狗肉”。
挂羊头卖狗肉（拼音：guà yángtóu mài gǒuròu）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早见于《晏子春秋·内篇杂下第六》。原作“悬牛首卖马肉”。
《晏子春秋·内篇杂下第六》：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉（一作“脯”）于内也。”句中的“悬牛首卖马肉”，至宋代演变为“悬羊头卖狗肉”。
（宋·普济《五灯会元》卷十六《元丰清满禅师》：“有般名利之徒，为人天师，悬羊头卖狗肉，坏后进初机，灭先圣洪范。你等诸人闻惩么事，岂不寒心？”）。由于口语多以“挂”替“悬”，成语最后定型为“挂羊头卖狗肉”。
成语用法：挂羊头卖狗肉比喻用招牌骗人，兜售低劣的货色。也泛指借好的名义做名不符实的事。该成语在句中多作谓语，也作定语；含贬义。也说“悬羊头卖狗肉”。
运用示例：
1、近代·鲁迅《且介亭杂文二集·论毛笔之类》：“所以与其劝人莫用墨水和钢笔，倒不如自己来造墨水和钢笔；但必须造得好，切莫‘挂羊头卖狗肉’。”
2、现代·杨沫《青春之歌》一部一四章：“你接近的那些人可靠吗？……知道他们不是挂羊头卖狗肉吗？”现代·巴金《随想录》一四四：“我们有句老话‘挂羊头，卖狗肉’，可见挂漂亮的招牌卖假货、劣货，古已有之。”
