2、造句：
闭门造车是创作不出人民大众喜欢的好作品来的。
这首歌曲歌词细腻,曲调优美,深受大众喜爱。
他们全心全意为顾客服务,受到了大众的一致好评。
大众”（Multitudes） 这个概念词，再早是由霍布斯与斯宾诺莎提出。对斯宾诺莎而言，“大众”代表了无法化约为一的复数性，对霍布斯而言，大众则是反政府，反人民，威胁“同一”的负面概念。“大众”概念如何在当代走红，是由于本体论在20世纪被各种“差异哲学”（后结构主义）冲击，从同一/差异，辩证统一的主流模式转向了“多样性” （multiplicity），“大众”概念由此得到了自然的延伸。国家政治的游戏在于如何将个体组织成一个有效的“多数”，并由此打造强势的政治主体。在现代“国家”，差异被提升到国家所代表的普遍性层次，从而诞生了“人民”概念。在国家和人民的同一性中，体现的是一个共同的历史，一个语言共同体，一个稳定的文明教化空间。而“大众”与传统的“人民”相对，是为了便于对社会中不同身份民众的“多样性”思考。
对于人民而言，普遍性就是一种诺言。人民所遵行的引力场是国家，主权与共同意志。在国家范围内，在理论上，“多数”是国策或其他重大政治问题获得“决意”或“结论”的前提。然而，现实就像体制所透露的那样，由于生产关系中诸如所有权，再现（代议）权与主体性再生产等等复杂因素，结果是“多数”只能受到“少数”的牵连，干扰与控制。
将“大众”与“人民”区别的用意，在于打断当代社会这种“多数即决定”的虚拟局面，同时保留针对“少数垄断”的矛头。因此，“大众”虽然从名称看仍然是一种“多数”的建构。实际上，大众的“众多性”并非单纯的建立在个体的可能积累之上。就如德勒兹（Gilles Deleuze）指出：“多样性并不意指重数 （multiple）与一（One）的结合，多样性完全无须仰赖任何一统性便可自成体系”。多样性从一开始就是“多样的多样性”（多重性的多重）。换言之，多样性本身即是包涵着一种几近绝对的碎片般的性质。大众就是“诸众”，是由个性构成的开放层面，这个不同质的、多样的、流动的、从事物质和知识生产的后现代大众，是穷人、边缘人、也是反叛资本的所有人。
1、大众，汉语词语，意思是众多的人，也泛指民众，群众。大众古代对夫役、军卒人等的总称。《吕氏春秋·季夏》：“仲吕之月，无聚大众，巡劝农事。”高诱注：“大众，谓军旅、工役也。”2、小众释义：一小部分人。意思是只被少数人接受的事情和爱好。相对于每个人都喜欢看电视、听音乐、读书来说，如果兴趣只是小部分人有的，更新奇更前卫，比如说疯狂的喜欢球鞋、喜欢b-box，那么这个群体就是“小众”。
