知玄武者,老君变化之身.”
三清道祖就是『玉清-元始天尊』、『太清-道德天尊』、『上清-灵宝天尊』,统称：「三清道祖」.
元始天尊生於宇宙混沌之时,那时宇宙无形、无气、无物,元始一气分真化气,以一气化而为三 ,在虚无自然之大罗天境,分化为元始、灵宝、道德三位天尊,此一气亦称元始祖气,也有尊称为元始天王.元始天尊住在玉清圣境清微天,亦称『无形天尊天宝君』；灵宝天尊居於上清真境禹余天,亦号『无始天尊灵宝君』,道德天尊居於太清仙境大赤天,亦号『梵形天尊神宝君』.三位天尊统称为「道」,亦称「三清」,是道教最高神只.而每位天尊相距,各历七千余劫四十一亿年,并各讲述经典十二部,分为洞真、洞玄、洞神,合称三十六部尊经,广传於人间点渡众世人,这就是道教的全部经典,故为道教的开教之神.
道祖老子说：「道生一、一生二、二生三,三生万物.」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本体.
民间举行道教仪式时,必将此三清的画像挂於祭坛正殿之上,以示遵守教规.三清道祖的圣诞日有三:一、元始天尊为 农历正月初一 日,二、灵宝天尊为每年夏至日,三道德天尊为 农历二月十五日 (亦为道教节),农历二月十五日 皆有道场科仪.
回答者：靠墙待红杏 - 经理 五级 3-14 22:15
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三清道祖为玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊之合称也
回答者：双鱼座的帅哥 - 初入江湖 二级 3-14 22:12
三清道祖
清就是『玉清-元始天尊』、『太清-道德天尊』、『上清-灵宝天尊』,统称：「三清道祖」.
元始天尊生於宇宙混沌之时,那时宇宙无形、无气、无物,元始一气分真化气,以一气化而为三 ,在虚无自然之大罗天境,分化为元始、灵宝、道德三位天尊,此一气亦称元始祖气,也有尊称为元始天王.元始天尊住在玉清圣境清微天,亦称『无形天尊天宝君』；灵宝天尊居於上清真境禹余天,亦号『无始天尊灵宝君』,道德天尊居於太清仙境大赤天,亦号『梵形天尊神宝君』.三位天尊统称为「道」,亦称「三清」,是道教最高神只.而每位天尊相距,各历七千余劫四十一亿年,并各讲述经典十二部,分为洞真、洞玄、洞神,合称三十六部尊经,广传於人间点渡众世人,这就是道教的全部经典,故为道教的开教之神.
道祖老子说：「道生一、一生二、二生三,三生万物.」由此可以知道三清道祖就是宇宙生成的本体.
民间举行道教仪式时,必将此三清的画像挂於祭坛正殿之上,以示遵守教规.三清道祖的圣诞日有三:一、元始天尊为 农历正月初一 日,二、灵宝天尊为每年夏至日,三道德天尊为 农历二月十五日 (亦为道教节),农历二月十五日 皆有道场科仪.
1、元始天尊元始天尊虚皇道君所捻的是混元宝珠。混元宝珠象征混元无极。
元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。
2、灵宝天尊手捧的是如意。如意象征二。
灵宝天尊象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。
3、道德天尊手持太极扇或佛尘。芭蕉扇象征三生万物。
道德天尊，既老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神，因此我们都知道老子是道教的创始，却在历史长河里没有发现元始，灵宝的影子。
扩展资料:
1、元始天尊:
元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之先。
道体常存不灭，即使天地全部毁灭，在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。
2、灵宝天尊:
灵宝天尊又称玉宸大道君和太上大道君。是元始天尊的精气所化生。
以开皇元年托胎于西方绿那玉国，寄孕于其母洪氏身中，于母亲身中先琼胎玉府，道君于其中凝神修炼三千七百年，在郁察山浮罗丹玄山脚下诞生。
3、道德天尊:
老子又称道德天尊 ，居“三清尊神”的第三位，是道教初期崇奉的至高神，位列三清之一。
道德天尊的化身为原为春秋时思想家、道家学派重要人物老子。
4、三清的哲学意义:
三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。
参考资料来源:百度百科-三清尊神
“三清”，道教尊奉的三位最高神的统称，即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。早期道教奉老子为教主。晋代葛洪撰写的《抱朴子》中，已有老子师“元君”的说法。南朝梁陶弘景编撰《真灵位列图》、排列神仙等次，将“元始天尊”尊为最高神，放在老子之上。唐代时配上太上道君，与元始天尊、太上老君并列，称为“三清”。后来太上道君又改名灵宝天尊，太上老君又称道德天尊。道教中又有另外一种说法，即太清境为大赤天，神宝君所居，上清境为禹余天，灵宝君所居；玉清境清傲天，天宝君所居；三清境之上是大罗天，元始天尊所居。 (见《云及七签》卷三《道教本始部》)同书还有三代天尊的说法，即过去元始天尊，现在太上玉皇天尊，未来金阙天尊，而玉皇即是元始天尊的弟子。三清尊神是道教哲理“三一”的象徽。《老子道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是无上大道化生为宇宙的混沌元气，由宇宙元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三即是一，因此，三清尊神就是“道”的人格神化，也就是道经所说的“一气化三清”。道教认为，三清住三天三仙境，各为“三洞教主”。所谓“三洞”，即是道教真经的三大部类：洞真、洞玄、洞神。元始天尊主洞真部，灵宝天尊主洞玄部，道德天尊主洞神部。因此，三清神又是道教三洞真经的神化代表象。自唐、宋以来，三清尊神主要供奉在道教宫观的三清殿内。
元始天尊一般供奉在道教三清殿的中央，头罩光环，手持丹丸，或左手虚拈右手虚捧，象征“天地末形，万物未生”时的无极。灵宝天尊手持太极图(或手执如意)居元始天尊之左。“三清”中排在第三位的道德天尊，其神形宝际是根据先秦时代老子的形象演变而成，从古至今很多道教信徒都相信太上老君是“无上大道”的化身，是永世长存，常分身救世的至尊天神。
