在湘西苗区，为女人的专利，称为蛊婆。虽然谁也拿不出具体的证据，外人甚至本地人都对蛊婆的存在深信不疑，甚至有“无蛊不成寨”的说法。某某贫苦褴褛的老年妇女被村人指指点点交头接耳地认作蛊婆，一世翻不了身，最终在贫病中终老死去，原因可能是多年前某个吃了她一块甜糍粑的小孩回家后得了莫名之病猝死，便被认定她在食物中放了蛊。苗地多瘴气，多毒虫，莫名猝死的人不算少，蛊婆因此有了在流言蜚语中无中生有的坚实基础。对于山外来的旅者，蛊的神秘和可怕更加刺激人的神经。据传，蛊婆中有不少是年轻女人，孤身寡居，她们如看上哪个外乡人，便在他喝的茶水中放蛊，外乡人于是得了奇怪的病，辗转旅栈不能起行，延医请药都没用，最后经明眼人指点（此时村寨中的明眼人要多少有多少）方知是中了蛊，唯有放蛊者本人才能解治。蛊婆以此控制了这个倒霉后生，将他老老实实地收在身边。放蛊的作用不全在取人死命，更为了控制人、要挟人，这或许是比死更令人胆寒的事情。这种蛊，是女人在山中捉来毒性极大的毒虫，有时是一条蜈蚣，有时是一只蝎子，回家在瓦罐中用自己的经血喂养，每日对其念咒施法。养成后的毒虫极肥极大，焙烘研磨成粉末，藏于指甲内，向人家的茶碗很隐蔽地一弹，蛊便放好了。据说这一弹的手法也很讲究，有一指弹的，有两指弹的，中毒者症状较轻，能够治愈；并三指或四指所放之蛊就非常险恶，属于不治之症，中者必死。当然蛊婆自己是可以解的，而且自家的蛊自家解，就算求别的蛊婆也无济于事。行走于湘西群山环抱、绿水萦绕的苗家山寨，看那些老旧的磨坊、被脚板磨得光溜溜的石头台阶、长满苔藓的木墙黑瓦、瘦的狗、脏的小孩，那大河谷地上突兀耸立的巨大水车吱嘎吱嘎转动，似乎不堪重负，却顺利运转了上百年。看得久了人就痴迷了，似乎一切事物都能对人产生诱惑，让旅者的脚步滞重，只想停下来，融入缓慢的节奏里。内心深处或许还真有点期待遭遇蛊婆，自己也说不清。山寨的炊烟袅袅升起，群山中的草木风华似乎都在“蛊惑人心”，一个苗家女子看了你一眼，也让你心动半天，旁边赫然有一位指甲长长的婆婆，你头皮发麻却也不知趋避，腿脚都不像是自己的。你喝了一碗擂茶，心里使劲在想方才奉茶者有没有弹指的小动作，脑子里却全然是空白。水田里有人吆喝，牛铃声渐行渐远，你想想也就算了。渺小的城里人永远在悠悠岁月面前束手无策。 放蛊是一种很可怕、很愚昧的害人举动，是由於古代民智未开而产生的恶习。本文对於古代发生过的放蛊故事、中蛊的人如何治疗、以及法律上处罚放蛊的人的规定，作一有系统的分析。
神秘巫术，放蛊，是我国一种古老的神秘一种害人手段，到现在巫术都不能用科学去解释它的原理。在我国已经有几千年的历史，下蛊，就是使施蛊对象遭遇不幸或心身受损，另外也有使施蛊对象逢凶化吉的。而蛊，就是传说中的一种人工培养的毒虫，作为蛊咒的一种载体或危害施蛊对象的手段和工具，蛊也有另一个意思，就是迷惑人类的一种邪术。放蛊是一种可怕的东西，它能让人无缘无故的就生病，严重的导致死亡，这是源于古代的恶习。巫蛊是中国传统文化中历史最悠久的一种文化现象，影响深远而广泛，宫廷里的妃嫔们为了争宠还有自己的利益，包括自己看不惯的人都会找会巫术的人来害他们，从而达到自己的目的。所以在古代几乎每一个闻之色变。巫术经历了几千年延至21世纪至少在边疆少数民任然有人会，而且还用它害人。包括现在在我周围我也听说过这样的事情发生过。过去，在中国的南方乡村中，闹得非常厉害，虽然听上去让人感觉不可思议，但实际上它是真实存在的。在古代史书就有记载的。所以说中国文化博大精深，即使这不是一件好的文化。巫的最早在商周时期就有的，当时被尊称为“国术”。在中国历史中，巫是不登大雅之堂的数术，巫术就感觉像是江湖小把戏所以只要别太过分就可以了，也没有严格的制止它，但是之后发现巫术会祸乱朝政。后宫嫔妃争宠，还有一些心术不正的人会用它了乱害人，经常让一些人奇怪的患病，又不知道是什么病，就让人引起恐慌。所以在古代的时候几乎每一个朝代都严厉的打击巫蛊之术，一但发现就要严惩。虽然是这样巫术也还是继续在现代社会中出现。
