山神的意思是主管某山的神灵。
山神是根据那个山的名字来定的。如泰山的山神是东岳大帝，华山是西岳大帝，衡山是南岳大帝等等。土神的正规名称是福德正神，民间一般俗称土地公、福德爷、伯公、大伯爷、后土或简称土地。
土地爷是古代汉族传说中掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在汉族民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。
山神，土地，实际上属于地母类神灵。地母指超大型灵体，其中有很多子灵体，通常由一片地域自然形成。有点类似于阿凡达星球拥有智慧，还能指挥星球上的生物。实际上阿凡达的原型就来自地母信仰，是人类的普遍信仰。科学上也有盖亚假说，认为地球是活的，会自我调节。
某些地母类神灵，可以凝结为一个较小的灵体。类似于漫威星爵的爹，是个星球，但可以凝结成人形。山神，土地，就是地母凝结成的小型灵体。
山神，土地较强的可以影响当地的气候和生物，所以古代自然崇拜普遍，每年举办祭祀活动，祈祷风调雨顺，丰收。但现代人类活动频繁，对地母类神灵破坏很大，城市没有灵性，灵体难以生存，地母信仰也就不流行了。还存活的强大的地母神灵不多，比较有名的是梅里雪山，中日登山队登山时，山下村民集体祈祷，气候大变，登山队遇难。也有喇嘛与梅里雪山互动的故事，念咒，倒下矿泉水，雪山上的云就散开了。藏民祭祀山神的活动是围着山脚转，也是为了不破坏山神的自然稳态。
五岳大帝。在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。
古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
山神是中国的神话人物。
1、藏学家格勒博士在其著作《藏北牧民》一书中撰文称：西藏藏北民间信仰的崇拜中以神山最为突出。神山在牧民的思想意识中有着非常重要、神圣的位置。它是牧民们现世护佑之神。俗称“域拉”，意为土地神，山神。
2、雅拉香波山神的传说：雅拉香波山神的居住地在雅隆河谷的雅拉香波山上，它是雅隆河谷所有本拉香波地神和土地神的首领，后为莲花生大师收为佛教的护法神。传说它常以一个大白牦牛的身形显身，从嘴里不断喷出雪暴，是一个躯体白如海螺，穿白衣服并化身兽形的神灵。
3、来历：在中国，有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》，就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。
扩展资料：
古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。
《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”虞舜时即有“望于山川，遍于群神”的祭制，传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地，也要对山神进行大祭。
祭山时大多用玉石和玉器埋于地下，也有用“投”和“悬”的祭法，即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
参考资料来源：百度百科-山神
