中国四大民间故事是《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《柳毅传书》《董永与七仙女》，对广大民众的生活有着深刻的影响，都是爱情故事民间四大传说都是讲述爱情的故事，但是都以悲剧结尾，十分悲壮。这四个传说都是民间编撰的，故事情节常用夸张的手法去描述。
四大民间传说的寓意
《牛郎织女》的爱情故事说明，只要真心相爱，就不需要太在乎身份地位悬殊。之所以会有这个故事，说明在当时的社会，讲求以身份地位的婚姻才是主流，所谓“父母之命媒妁之言”，婚姻讲的是门当户对。
《孟姜女哭长城》的故事，反映的是人民对封建暴政尤其是秦始皇暴政的痛恨鞭挞和对自由幸福生活的渴望与追求。而不仅仅是对劳动人民爱情和悲惨遭遇的同情。
《梁山伯与祝英台》的爱情和牛郎织女一样，都最为人们称道，原因其实也有相似之处。比如梁山伯和牛郎一样，都是穷人家的孩子，而祝英台和七仙女一样都是富贵人家。所以他们其实都在歌颂自由爱情，批判门当户对的婚姻现实。
《白蛇传》看起来是讲人畜之恋，实际上是因为佛教文化进入中国之处的缘故，人和兽都是平等的，随着轮回而互相转化。所以相对于其他三大传说，白蛇传更加具有平等意识，因此对封建礼教的批判也更彻底。
中国古代民间四大传说如下：
1、《牛郎织女》
古代天帝的孙女偷偷下凡游玩，遇上了凡人牛郎并爱上了他，就私自嫁给了牛郎，过上男耕女织的生活，天帝知道后大怒，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
2、《孟姜女哭长城》
相传秦朝时，秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
3、《梁山伯与祝英台》
祝英台女扮男装进学堂读书，梁祝二人日久生情，私定终身，祝父嫌梁山伯太贫寒，把女儿嫁给马家，梁山伯积郁成疾，终不治身亡。在结婚当天，祝英台要求花轿经过梁山伯的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。
4、《白蛇传》
白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。
后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
1、《牛郎织女》：牛郎织女
传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
2、《梁山伯与祝英台》梁山伯、祝英台
东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因版志同道合而结为兄弟权并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。
十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
3、《孟姜女哭长城》：孟姜女
丈夫被秦始皇征调去修长城，孟姜女在家苦等多年未能等回丈夫，于是动身到工地寻找。丈夫没找到，孟姜女大哭，哭声震倒了长城，露出了丈夫的尸骨。
4、《白蛇传》：青蛇、白蛇、许仙
《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
扩展资料
中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》四大民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。
白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
