从客体上说，认识的客体是不断变化的，这就需要主体去不断地加深认识，所以就认识具有反复性。
从主体上说，主体很难一次就把客体的全部、本质认识准确，即使一次就能认识准确，但由于世界是物质的，物质是运动的，运动是永恒的，所以主体的认识也要不断变化。
因此，从主客体方面都可得出“认识具有反复性”。(望采纳)
其实从字面的意思就可以理解，反复就是说循环往复不止一次，来来回回可能要好多次。限行就是说认识是没有局限的，随着人们的不断提高，认识可以说永无止境，因为随着时间的演变，科技的发展以前好多认为不可能实现的事情都逐一实现了。
认识的反复性强调的是“对一个复杂事物的认识，往往要经过由实践到认识，由认识到实践的反复多次才能完成。”这句话的意思是说对于一个事物的认识要经历反复多次才能完成。与之相对应的是认识的无限性。所谓认识的无限性指的是“客观世界是不断变化发展的，人的认识也随之不断发展”这句话可以简单理解为我们的认识是无限的，永无止境，世界在发展我们的认识也在发展。
1、例如：人们对于宝贝的认识，有的人理解为古董玉器黄金，他也认识这一些东西，如果不认识那就是假的喜欢。那麼他有可能受骗上当，这样，他就在买卖之中去认识这些物质的价值。
2、例如：社会主义，在中国最初社会主义就是工人运动，后来发展到农民运动，再后来变成了武装运动，再后来是阶级斗争和国家的建立，再后来是对资产阶级改造，再后来是对工人阶级的改造，再后来是全面放弃马的经济学，到现在社会主义依然是在发展中，它变来变去的，没有尽头和结束。
《马克思主义哲学原理》认识过程具有反复性和无限性。
扩展资料人们的认识是一个不断向前推移的曲折复杂的过程，在这个过程中经过由实践到认识再由认识到实践这样两次飞跃，只是完成了认识的否定之否定的一个周期，认识过程并没有结束。
1、反复性：人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，总是要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成。从认识客体来看，世界上的事物总是复杂多变的。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能使认识符合客体对象的规律性，在实践中得到预想的结果。可见，认识具有反复性。
2、无限性：客观世界的发生、发展和消灭的过程是无穷的，实践和认识中的发生、发展和消灭的过程也是无穷的。根据一定的思想、理论、方案、计划进行的社会实践，一次又一次地向前，人们对于世界的认识也就一次又一次地深化。现实世界的变化发展永远不会完结，人们在实践中对于世界的认识也就永远不会完结。
