初一的新月称之为“朔”，《说文》里有讲到“朔，月一日始苏也。”
十五的满月为“望”，因为此时地球在月亮和太阳之间，日月遥遥相望。
弦则是指初七八的上弦月与二十三的下弦月。
月相亏至最后一日，则为“晦”，《说文》解释：“晦，月尽也。”
而其中特别注意的是，朔日必为农历初一，晦日必为农历每月最后一天（大月三十，小月二十九）。望为农历十五，既望为农历十六。
扩展资料：
在古代最高的科技天文历法上，我们是全世界唯一采取阴阳合历的文明。根据太阳的周而复始的公转决定了寒暑冷暖的推移循环，我们使用日晷观测天文星象和计时，形成四季和二十四节气；根据月相的晦朔弦望的变化周期，制定月份和时日。由此形成阴阳合历，用于指导国家大事。
中国历史关于历史事件和天文现象的记载非常详细，信史远非国外那些胡编乱造的可比。如历次哈雷彗星的记录，如根据金文记载的月亮的天象，推算出武王伐纣的具体日期。
弦是指月中分，有上弦（每月农历初七初八）和下弦（每月农历廿二、廿三），望是指每月十五月圆之日，晦是指每月最后一日，朔是指每月月初，又指新月。晦朔弦望是指月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态和对应的日期。月绕地行，地至何处亦随之而行。每日行13度10分有奇，故每月有盈亏之别，阴历每月一朔一望，月初则全晦，历2，3日成弯形，再4.5.日见其半，再7.8.日见其盈，至是又渐渐亏缺以至于晦。因月体无发光之本能，恒籍日光之反射而有不同，当全晦时，即月在日与地之间，日月同一经度，月之受光面不能反射于地球之上，是为“朔”。及离朔七日余而距日90度时，日在月后，渐见其半面，是谓“上弦”。至于月与日正对面为180度，日月又同一经度，地在日与月之间，月球之受光面完全向地球，故光圆而为“望”。离望七日许，距日亦90度，日行于月前，又仅见其半面，是谓“下弦”。至距日愈近，仍介于日与地之间，光又全晦而为朔矣。
“弦望晦朔”的意思是月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态和对应的日期。
弦：月中分谓之弦。因此有上弦（每月农历初七初八）和下弦（每月农历廿二、廿三）。
望：每月十五月圆之日。
晦：每月最后一日。
朔：每月月初，又指新月。
《诗·小雅·十月之交》：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”郑玄笺：“ 周 之十月， 夏 之八月也。八月朔日，日月交会。”《礼记·玉藻》：“朔月少牢，五俎四簋。” 清王引之《经义述闻·通说上》“朔日不谓之吉日”：“一月之始谓之朔日，或谓朔月。”
参考资料
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