利玛窦墓在西城区车公庄大街路南。利玛窦（1552-1610），意大利人。明万历十年
（1582年）来华，为天主教耶稣会著名传教士。万历二十九年至北京，进呈自鸣钟、万国舆图等物，并与士大夫交往，以传授西方科学知识为布道手段，同时把我国的科学文化成就介绍到欧洲。死后神宗“与以陪臣礼葬阜成门外二里沟嘉兴观之右”。墓为土丘形，前立螭首方座石碑一座，碑额十字架纹饰，碑身刻中西文合壁“耶稣会士利公之墓”。墓地以砖砌花墙围绕，左右两侧分别有南怀仁、汤若望二外籍传教士的墓和碑。
利玛窦是向中国介绍西方宗教与西方学术思想的最早最重要的奠基人，他为发展中西方文化交流做出了不朽的贡献。他不但第一次正式向中国介绍了大量的西方宗教和科技知识，并且把有关中国的知识及历史文化第一次正式介绍到西方。这位耶酥教传教士，在中国度过了他的后半生。利玛窦的前半生很简单，1552年10月 6日出生于意大利中部教皇邦安柯那省的马塞拉塔城，9岁入耶酥会学校。10 年后在罗马加入耶酥教会，自愿到远东任教。1582年8月他到了澳门， 开始了在中国差不多30年的传教生涯。
现在中国人很少知道利玛窦是个什么人了，但在明万历年间，意大利传教士利玛窦的名气却越来越大。可以说，他是中西文化交流第一人，虽然他并不是第一个到中国传教的传教士，但作为近代基督教会来华传教的先驱，他却是把基督教成功传进中国的传教士，最早把西方文明嫁接到中华古老文明的树干上，也是把中国介绍到西方的第一人，他为东方和西方搭起了一座桥梁。
在世界文化中，中国文化是在没有外来文化干扰的情况下封闭发展起来的。中国自古是君主专制的国家，皇帝和朝廷拥有绝对的权威，因此有一种愚昧的优越感，夜郎自大，视自己为天朝之纲，认为中国是世界的中心，抹杀了别国同等存在的尊严和权利。加上中国的官员都是读孔子的书当官的，天生一种排他倾向，这样，基督教在中国怎么可能有立足之地?利玛窦的前驱沙勿略甚至连中国的大门也没进来，利玛窦最初也像所有外国人一样，被视为俘虏，备受歧视。在毫无希望的事业中，利玛窦总结了前人传教失败的经验，知道他遭遇的是一种根深叶茂万难摇撼的古老文明，认识到中国有着和西方文明完全不同的文明，不能采取打倒一切的办法，所以他开始并不急于传教，以平等的姿态，穿中国衣，吃中国饭，诚心诚意学习中国文化。他是第一个直接掌握中国语文的西方学者，曾把中国的孔子和四书介绍到欧洲。
