卢舍那大佛真以武则天为原型？露天大佛是怎么抗住千年风霜不倒的？

卢舍那大佛不是以武则天为原型，这座露天大佛可以保持1400年之久，是因为佛像的选址比较考究，三面环山，将佛像紧紧保护在中间。

一、卢舍那大佛

卢舍那大佛是报身佛，据说在佛教里是智慧广大的意思，这尊大佛很特别，脸上带着蒙娜丽莎般的微笑，从外形上来看，还透出一股女性的柔美，因此才会被人怀疑是以武则天为原型创造的。另外这尊大佛出现的时间正好是武则天采取很多动作想要夺权的时间。所以才会有人有这方面的怀疑，我觉得这是可以理解的。但是严格来说的话，那一时期还是唐高宗是最高掌权者，虽然武则天负责办很多的国家大事，但是按照武则天的脸来雕刻佛像的可能性还是比较低的，至多就是武则天对佛像的脸产生一些影响。

二、佛像位置巧妙

这一宗佛像为什么可以保存至今是因为虽然它建造在露天的环境当中，但是佛像所在的位置相当巧妙。古人选址的时候，喜欢把建筑物建在山南水北的地方，这种佛像正好靠北朝南，而且左右后方全部都有伤，这样一来的话东西北上面的风全都挡住了，唯一能够冲刷佛像的只有南面的风。所以这种佛像被风雨侵袭的地方只有手，并没有其他位置。

三、大型浮雕像在灭佛运动当中也没有被破坏

这尊露天大佛，除了扛住了千年的风霜不倒之外，还在唐朝的灭佛运动当中存活下来，因为当时的各种大中小寺庙，夺走了国家很多财政预算，而在唐朝世贸是可以免除赋税的，所以太多的寺庙会使国家有很重的财政负担。因此唐朝后期有一次很大型的灭佛运动，主要是灭掉很多的大中小寺庙，并且让僧侣还俗。而作为一尊大型的浮雕，因为有很多僧侣在供奉它，所以反而存活了下来。

卢舍那大佛，是武则天根据自己的容貌仪态雕刻的佛像，乃龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。卢舍那大佛作于唐高宗咸亨三年（公元672年），位于洛阳龙门西山南部山腰奉先寺，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。 日本光明皇后非常敬仰武则天，卢舍那大佛雕刻的消息传入日本后，在光明皇后力劝下，740年圣武天皇发愿“朕亦奉造”，于是在奈良（平城京）东大寺建造卢舍那佛铜像。

卢舍那佛，梵文 Locanabuddha，即报身佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。

1500年来，大佛仅双手及腿部以下因早年地质层的裂隙结构及气温变化因素而塌毁，其余仍基本保存完好。虽然如今人们已经无法真切地看到当初大佛被粉饰一新，受人顶礼膜拜的情景，但是仍可以推想出当初皇家贵族在此举行隆重祭礼的场面。无疑，这里的一切所表现的是大唐盛世的伟大和繁荣。

站在近处，举目凝望大佛，会使人惊叹不已。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身的舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣襞下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。

大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛气宇轩昂之势。身光上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然之动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严起来。当你和它那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗。

奉先寺造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像。艺术家按照佛教的仪规，雕凿了具有不同性格和气质的大型群雕像，而且还把这组群像间的内在联系表现得水乳交融、淋漓尽致。阿难文静温顺，外表朴素；菩萨华丽、端庄、幽静、矜持；天王肃穆、硕壮、狰狞，具有镇压邪恶的力量；力士刚强、生性暴躁；即便是承担着天王沉重身躯的地神，都被雕刻得出神入化，具有一种奋力对抗的精神。这些雕像虽然是大唐佛教雕塑中常见的类型，但是仍然显示出中国古代艺术家独特的匠心。

大卢舍那像龛坐西朝东，开凿于唐高宗时期，是中国第二个波澜壮阔的造像高峰。据卢舍那佛座北侧、唐玄宗开元十年（722年）补刻的《河洛上都龙门山之阳大卢舍那像龛记碑》记载，奉先寺始造于咸亨三年（672年）4月，是唐高宗发愿为他的父亲太宗李世民建造的，皇后武则天施以两万贯脂粉钱赞助建造工程，至上元二年（675年）12月完工，历时3年9个月。据学者考证，这一时间应该是大卢舍那像的开凿时间，而并非是整座大龛的开凿年代，据推测，整座大龛的营建至少要用15年以上的时间。

传说卢舍那佛像是按照武则天的形象塑造的。

在佛教中，卢舍那是报身佛。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”的简称，释迦如来在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。

佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为 大日如来）。

报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那如来也是。释迦如来原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。

释迦牟尼佛则是化身。他以卢舍那化身的身份，来到娑婆世界示现成佛。一切佛像实际上都是以他为根本原型而塑造的，包括我们不曾见过的阿弥陀佛、药师佛、卢舍那佛，甚至毗卢遮那佛等等。

在洛阳龙门石窟。卢舍那大佛，是龙门石窟中艺术水平最高、整体设计最严密、规模最大的一座造像，以神秘微笑著称，被国外游客誉为“东方蒙娜丽莎”、“世界最美雕像”。

卢舍那大佛作于唐高宗咸亨三年（公元672年），位于洛阳龙门西山南部山腰大卢舍那像龛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。

价值影响

光明皇后非常敬仰武则天，武则天创建的大云寺被认为是仿效的对象。武则天在洛阳龙门大卢舍那像龛雕刻大佛石像的消息由入唐求法僧传至日本。

天平十二年（740），在参拜完河内国大县郡（今大阪府柏原市）知识寺大佛后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”。于是日本建造东大寺，内部亦供奉“卢舍那大佛”。

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