阿q精神胜利法是指被压迫者在瞬息之间将生活中的弱者地位转化为想象中的强者地位，在心造的幻影中求得暂时的心理平衡，简而言之，就是用精神上虚幻的胜利掩饰现实生活中的失败，其实质是一种自欺欺人的方法。
精神胜利法使阿Q产生了一种奇特的性格和思维方式，它使阿Q能够游刃有余地应付一切现实中的屈辱和痛苦，也使阿Q不正视现实、不反思、不反抗、无忧无虑、妄自尊大、自欺欺人的一味“胜利”下去。
但我们清晰地看到，在精神胜利法的麻醉下，阿Q终生悲苦，也终身糊涂，最终落个可悲的下场，“可怜之人必有可恨之处”。
阿Q“精神胜利法”的心理特性
1、屈从。由于体质特性，阿Q总是吃亏的时候多。后来，每当阿Q被人揪住黄辫子的时候(欲往壁上撞)，阿Q屈从了，他两只手都捏住自己的辫根，歪着头，说道：“打虫豸，好不好?我是虫豸——还不放么?”为了保存自己，阿Q只能无奈地选择屈从。
2、移置。当一种本能受阻时，亦即当它弄不到最初选择的对象时，这种本能的能量被转移到代替的对象上。阿Q释放攻击性的目标不是欺侮者，这从心理学上说，是移置。一般来说，本能替代的对象有两种形式，一种是转向自己，往往是自虐。
3、以理想化自居。理想化形象给人“一种身份感”，它的作用是补偿——补偿自我异化和内心的分裂，并使人们“感觉到一种力量和意义”。理想化是一种幻觉，是不现实的。在鲁迅的笔下，以理想化自居的阿Q，生活是永远得意的。
4、潜抑。体现在阿Q身上就是忘却。潜抑即把不愉快的经历不知不觉地压抑到潜意识里去，不再想起，不去回忆，于是，人在意识上感受不到焦虑和恐惧，痛苦似乎被遗忘了。与时间过久而发生的自然遗忘不同，这种遗忘是主动遗忘。
阿Q的“精神胜利法”的表现是自尊自大、自轻自贱、自嘲自解、自甘屈辱、自欺欺人等等。“精神胜利法”是指实际上处于被压迫、受屈辱的失败地位，但是在精神上却要寻求“逃路”，获得满足，反而以胜利者自居的自我麻醉的作法。
作为落后的不觉悟的贫苦雇农阿Q身上的“精神胜利法”，其产生是由于在长期的封建统治和残酷的阶级压迫之下，农民的反抗相继失败，而又无力改变受屈辱的现实时，为了摆脱眼前的痛苦，而形成的种种病态心理。
“精神胜利法”的警醒意义
鲁迅揭出阿Q身上的病苦，是与其批判国民性的弱点联系在一起的。作为一种比较普遍的精神现象，“精神胜利法”主要是社会的产物，它表现为日趋没落的封建阶级失败主义的思想特征。
在扩张势力面前，不敢正视失败的现实，凭借着主观唯心主义的“精神胜利法”自欺欺人地一天一天堕落下去。封建阶级的病态心理，在现实的土壤中，逐渐渗透到社会各个阶层，特别是处在小生产形态的广大农民身上。鲁迅对“精神胜利法”的鞭挞，表明了他对改造国民性和改革社会的深沉思考。
阿q的精神胜利法具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。鲁迅 在《阿Q 正传》小说中塑造的 阿Q的形象，把这个人物的精神胜利法称之为阿Q精神，具体表现为他妄自尊大，自轻自贱，欺弱怕强，麻木健忘等等。
鲁迅先生正是通过对阿Q精神胜利法的淋漓尽致的描绘，表明这种普遍存在于国人魂灵中的精神病症。
阿q的精神胜利法
一提到阿Q精神，当然就要提精神胜利法。什么是精神胜利法的实质，这个问题的确得好好琢磨一番。许多外国评论家谈到阿Q时都指出过，外国人处于弱者和劣势情况下，也有不少像阿Q那样的。
因此，阿Q是人类普遍的弱点，但是鲁迅的阿Q主要是中国人，而且也不限于被压迫的弱者，统治阶级也经常自欺欺人。更重要的一点在于“面子”对于中国人是极其重要的。
关于面子，鲁迅也觉得不想还好，一想可就觉得糊涂。不过，从古到今，给面子、没面子、有面子、丢面子、露脸、丢人之类的话却是无时无刻无处不在的。不同的人在不同场合有各种灵活运用，不仅阿Q如此，其他的人也是如此。
