嫡传，一方面指古人因会娶多房妻妾，家业无法分开，就将所有家业全部留与一子经营，而这一子，须是家中第一房妻子所生第一个儿子，另一方面嫡传指最正统的传承。
嫡传弟子由师傅手把手教出的弟子。
扩展资料：
1、入门弟子，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员(门徒)，但不是可以随便进入“内室”。
入门弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩，对师道授业者尊称为师父。师父对于入门弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等。
2、入室弟子
入室弟子，是众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”，获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀，将来可成为师父的嫡传弟子即接班人。
3、关门弟子：
关门弟子，指师父所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙再传弟子。
参考资料百度百科-嫡传
嫡传弟子亲身传授；关门弟子所收的最后一个；记名弟子名义上的，没有正式被承认。拓展资料：
弟之子在中古时期称为弟子，弟子在当时是常用的宗亲称谓词之一。到唐代以后开始广泛地称为侄。另外，弟子，也指侄女，即弟弟的女儿。
弟子即徒弟。如你对某种技艺有兴趣，想要学习，那你就需要寻找明师，以弟子的身份拜师学艺。
关门弟子，指老师所收的最后一名弟子，此后则收山，不再收直传弟子了，而由徒弟去收徒孙——再传弟子。 一般地，关门弟子是老师最钟爱的弟子，因此在众弟子中地位特殊。如帮会组织中的关门弟子被称为“小老大”，地位仅次于大弟子。
亲传身授
关门：①比喻停业。 ②比喻把话说死，无商量余地。 ③比喻不愿容纳：～主义。 ④指最后的：～之作丨～弟子。
弟子：①古代泛指弟和子：弟子入则孝，出则弟（悌）。 ②学生：先达德隆望尊，门人弟子填其室。
“关门弟子”因为是师父最后收授的弟子，所以师父在收关门弟子的时候都会十分慎重，久而久之就变成师父最钟爱的弟子（如同小儿子最受父母疼爱的道理一样），并给予其与其他弟子不同的特殊教诲和个别指导，最终或特别出众，或地位特别高，甚至获得真传。
当前“关门弟子”常被理解为“得意门生”，这种理解是错误的。
那么为什么现代很容易把“关门弟子”跟“得意门生”联系到一起，甚至当成同义词来理解呢？
那是因为这两个词所代表含义有很大的共通性。如上所说，因为关门弟子往往比其他弟子更能的得到师父的疼爱跟关照，更容易得到师父的真传，导致他所能学到的本领常常能超出其他弟子，久而久之“关门弟子”往往都有很大的概率成为“得意门生”。时间一长，惯性思维使得我们第一时间会把关门弟子当成得意门生去理解。
我们不应当犯这种错误，不应该因为词语的共通性而去模糊它的概念，应当明白的分辨清楚它们之间的差别，这样才能使我们更好的理解和运用词汇。
正确理解是：关门弟子不一定是得意门生，得意门生也不一定是关门弟子。关门弟子虽然被师父疼爱，多加照顾，甚至授予真传，但是师父领进门，修行看个人，最后能不能出师，做出一番成就，还得看他自己，并不是传了真传就功成名就了。所以把关门弟子理解成得意门生是错误的。
非物质文化遗产嫡传是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。有历史，艺术，科学价值的东西，都属于非物质文化遗产是对的，像那些古董都是有历史性艺术和科学性质的，都属于。非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。“非物质文化遗产”与“物质文化遗产”相对，合称“文化遗产”。
简介
根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，“非物质文化遗产”是指被各社区群体，有时为个人视为其文化遗产组成部分的各种社会实践、观念表达、表现形式、知识、技能及相关的工具、实物、手工艺品和文化场所。
这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群众提供持续的认同感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。
