四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）
出处：《论语·为政》：“四十而不惑。”指年至四十，能明辨是非而不受迷惑。
三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。
六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。
七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。
当然这是按古代人的寿命和观点来提醒人生短暂，激励人要抓紧生命中的宝贵时间。
扩展资料：
“四十而不惑”，出自《论语·为政》这是孔子的自我报告，他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年，根据他丰富的经验，以及人生的磨炼，到了“三十而立”。
汉迄清为止，历代大儒传统解释：立就是做事合于礼，做事能够考虑周到了，但是这时候还有迷惑，还有摇摆的现象，“四十而不惑”，到了四十岁，才不迷惑。
本义：指生活上失意穷困，缺乏信心，无希望，缺乏尊严的一种精神状态。
这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是七十三岁去世的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候，他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭，他要挑起这担子来，他的责任很重。
四十岁是一个人身体全面加速衰老的时刻，子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。社会上有一种人群称为失意群体，往往是一个人到了四十岁就明白自己人生的质量基本定型了。与年轻人的朝气，聪明，适应与体魄相比，一些处于社会底层的“四零”人员更难通过学习知识技能改变生存现状，一旦事业无成、家庭败落，对未来生活更容易产生绝望情绪。
参考资料：百度百科-四十而不惑
四十不惑：并非指一个人到了四十岁，就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是：一个人到了四十岁，经历了许多，已经有自己的判断力了（主要指价值判断即判断是非、善恶、好坏、美丑...）。
出处：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁有志于学术体系的建立，三十能够建立自己学术体系的初步雏形，四十能够把自己的学术体系拾遗补缺较为完善，五十知道自己的学术体系天性如此；
六十知道自己的学术体系不过如此；七十宣传自己的学术体系本应如此，面对质疑、求教，能够从心所欲解释自己的学术体系。”
扩展资料
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
40不惑的意思是：到了40岁以后，人们经历了许多风风雨雨，在经历这些事情后，人们应该有自己的判断能力，不会被事情的外表所迷惑。40不惑出自《论语·为政》：“吾十有五志于学。三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。”
