刘备，字玄德。
古人非常注重礼，《礼记》就是一部专门规范人们礼仪道德的书籍。按照《礼记》记载，古人不仅有名有姓，还有氏族，有表字。现当代一般都把姓氏连在一起、混为一谈，在古代姓和氏是有区别的。姓由祖先所传承下来的，从字义上可以理解为由最初女子所生的子女；氏由父辈所留下来，一定程度反映父辈的官职、封地等生活状态。
名为古人在子女出生后所起的称呼，但随着子女的长大，要正式融入社会，就要得到社会的认可，不能再像父母那样直呼其名，那么表字的出现就解决了问题。
一般女子15岁、男子20岁就意味着成年，然后由父母、师长等长辈对子女起一个表字。表字是在社会上经常用到的，因此也格外重视，表字一般与名由很深的关联，也寄托着长辈对后辈的殷殷期望。
刘备的名为“备”，表字是“玄德”。“备”在《说文解字》中是谨慎的意思，而谨慎是古代君子的优良品德之一。因此，刘备长辈当初为他取“备”这个名字时，就是希望将来这个男孩能够成长为一个君子，受到人们的尊重。“玄德”最早出自《道德经》，也是品德之义，其原文如下：
道生之，德畜之，物行之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓不宰，是谓玄德。翻译过来就是：道生万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以万物遵崇道而贵重德。道之受万物尊崇，德之受万物贵重，并没有谁赐爵给它们，而完全出乎自然。道生育万物，德蓄养万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。生长万物却不据为己有，施泽万物却不自恃己功，养育万物却不为其主宰，就叫做深厚的恩德。也就是说“玄德”是道德的最高境界，可见刘备长辈对其期望之深。
其实古代用“德”来做表字的人很多，例如：曹操的表字是“孟德”，张飞的表字是“翼德”。说明古人对德行的看重。
刘备
（三国时期蜀汉开国皇帝）
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同义词 刘玄德一般指刘备（三国时期蜀汉开国皇帝）刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。
刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾起义。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。
章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖[1] ，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。[2-3]
刘玄德出自于《三国演义》，它与《红楼梦》《西游记》。《水浒传》并列为四大名著。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。
但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
扩展资料
刘备的祖父刘雄被举为孝廉，官至东郡范令。刘备的父亲刘弘早亡，少年刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈余，从远处看上去就好像车盖一样，来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物，认为此家必出贵人。
刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐，指着桑树说：“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”刘备叔父刘子敬说：“你不要乱说话，让我们一家遭灭门之罪。”
