《哀江南赋》是南北朝时期庾信所写的一首赋，用来伤悼梁朝灭亡和哀叹个人身世，以其独特格局，陈述梁朝的成败兴亡、梁朝腐朽无能，侯景之乱和江陵之祸的前因后果。以下是我为大家搜集整理提供到的哀江南赋序原文文言文翻译，希望对您有所帮助。欢迎阅读参考学习！
哀江南赋序文言文原文
哀江南赋序
作者：庾信
粤以戊辰之年，建亥之日[1]，大盗移国，金陵瓦解[2]。余乃窜身荒谷，公私涂炭[3]。华阳奔命，有去无归[4]。中兴道销，穷于甲戌[5]。三日哭于都亭[6]，三年囚于别馆[7]。天道周星，物极不反[8]。傅燮之但悲身世，无处求生[9]袁安之每念王室，自然流涕[10]。昔桓君山之志事[11]，杜元凯之平生[12]，并有著书，咸能自序[13]。潘岳之文采，始述家风[14]陆机之辞赋，先陈世德[15]。信年始二毛，即逢丧乱[16]，藐是流离，至于暮齿[17]。《燕歌》远别，悲不自胜[18]楚老相逢，泣将何及[19]!畏南山之雨，忽践秦庭[20]让东海之滨，遂餐周粟[21]。下亭漂泊，高桥羁旅[22]。楚歌非取乐之方[23]，鲁酒无忘忧之用[24]。追为此赋，聊以记言[25]，不无危苦之辞，惟以悲哀为主[26]。
日幕途远，人间何世[27]!将军一去，大树飘零[28]。壮士不还，寒风萧瑟[29]。荆璧睨柱，受连城而见欺[30]载书横阶，捧珠盘而不定[31]。钟仪君子，入就南冠之囚[32]季孙行人，留守西河之馆[33]。申包胥之顿地，碎之以首[34]蔡威公之泪尽，加之以血[35]。钓台移柳，非玉关之可望[36]华亭鹤唳，岂河桥之可闻[37]!
孙策以天下为三分，众才一旅[38]项籍用江东之子弟，人惟八千[39]。遂乃分裂山河，宰割天下[40]。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐，如草木焉[41]?江淮无涯岸之阻[42]，亭壁无藩篱之固[43]。头会箕敛者，合从缔交[44]锄耰棘矜者，因利乘便[45]。将非江表王气，终于三百年乎[46]!是知并吞****，不免轵道之灾[47]混一车书，无救平阳之祸[48]。呜呼!山岳崩颓，既履危亡之运[49]春秋迭代，必有去故之悲[50]。天意人事，可以凄怆伤心者矣[51]!况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上[52]风飙道阻，蓬莱无可到之期[53]。穷者欲达其言，劳者须歌其事[54]。陆士衡闻而抚掌，是所甘心[55]张平子见而陋之，固其宜矣[56]。
——选自中华书局排印本《庾子山集注》
[北朝·周]庾信
哀江南赋序文言文翻译
梁太清二年十月，大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。
我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊!冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的'人再能听到的吗!
孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人项藉率领江东子弟起兵，人只有三千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般?长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗!于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼!山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊!何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
哀江南赋序创作背景
《哀江南赋》当作于周孝闵帝元年(557)十二月至周明帝武成元年(559)八月间。“幕府大将军”指的是周明帝宇文毓。从周明帝和庾信的关系看，这个判断是合理的。上文提到的《谢明皇帝赐丝布等启》便是庾信在明帝赐物后所作。《周书·明帝纪》载:“帝……幼而好学，博览群书，善属文，词彩温丽。及即位，集公卿以下有文学者八十余人于麟趾殿，校刊经史。又群采众书，自羲、和以来，讫于魏末，叙为《世谱》，凡五百卷云。所著文章十卷。”共同的爱好自然会促进二人的交往。庾信曾作《预麟趾殿校书和刘仪同》，可知他即是那“八十余人”之一，参与了明帝组织的这次文学活动。曹道衡、沈玉成两位先生编写的《南北朝文学史》 (人民文学出版社1991年版) 中认为，明帝“温丽”的文风当受到南方文学的影响，这其中当有庾信的作用。
由于此赋作于十二月份，我们可进一步将其作年限定在周闵帝元年(557)十二月和周明帝元年(558)十二月这两个时间之内。这两个中究竟哪一个是《哀江南赋》的作年呢?当是周闵帝元年(557)十二月。理由有二:其一，既然《哀江南赋》是作于明帝时，“周星”不可能是指“十二年”。这也证明了上文将“周星”解释为“岁星”并代指“北周运祚”是合理的。《周书·孝闵帝纪》中记载，元年(557)二月己亥，“岁星守少微，经六十日”五月癸卯，“岁星犯太微上将”。而558年无关于岁星的记载。庾信在赋中对557年“天道周星，物极不反”的情况发出感叹后，紧接着进一步抒情:“傅燮之但悲身世，无处求生袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志士，杜元凯之平生……陆机之辞赋，每陈世德。”可见，“天道周星，物极不反”当是写赋前的情况，也是庾信创作该赋的最直接的诱因。而周明帝元年(558)十二月距天现岁星的时间相对较远。其二，鲁文中已经提出，赋中“天道周星，物极不反”、“有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王”等句均是指周闵帝元年(557)十二月以前的事。庾信自554年入北，被“三年囚于别馆”，周闵帝元年(557)十二月也恰合“三年”之数。赋中反映的时间均截止于此时，当不是一种巧合，而是因为此时正是该赋的写作时间。
另：陈寅恪在《读哀江南赋》中考证，《哀江南赋》成于周武帝宣政元年戊戌，即陈宣帝太建元年(578)。[3]
哀江南赋序作品鉴赏
杜甫《咏怀古迹五首》其一
1.支离东北风尘际，漂泊西南天地间。三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
纪昀《四库全书总目》卷一四九
2.信北迁以后，阅历既久，学问弥深，所作皆华实相扶，情文兼至。抽黄对白之中，灏气舒卷，变化自如，则非(徐)陵之所能及矣。张说诗曰：“兰成追宋玉，旧宅偶词人。笔涌江山气，文骄云雨神。”其推挹甚至。
林纾《春觉斋论文》
3.子山《哀江南赋》，则不名为赋，当视之为亡国大夫之血泪。
刘师培《汉魏六朝专家文研究》
4.庾子山等哀艳之文用典最多其情文相生之致可涵泳得之，虽篇幅长而绝无堆砌之迹故知堆砌与运用不同，用典以我为主，能使之入化，堆砌则为其所囿，而滞涩不灵。
陈寅恪《金明馆丛稿初编·读哀江南赋》
5.古今读《哀江南》赋者众矣，莫不为其所感，而所感之情，则有浅深之异焉。其所感较深者，其所通解亦必较多。兰成作赋，用古典以述今事。古事今情，虽不同物，若于异中求同，同中见异，融会异同，混合古今，别造一同异俱冥、今古合流之幻觉，斯实文章之绝诣，而作者之能事也。
钱钟书《谈艺录》
6.子山词赋，体物浏亮、缘情绮靡之作，若《春赋》、《七夕赋》、《灯赋》、《对烛赋》、《镜赋》、《鸳鸯赋》，皆居南朝所为。及夫屈体魏周，赋境大变，惟《象戏》、《马射》两篇，尚仍旧贯。他如《小园》、《竹杖》、《邛竹杖》、《枯树》、《伤心》诸赋，无不托物抒情，寄慨遥深，为屈子旁通之流，非复荀卿直指之遗，而穷态尽妍于《哀江南赋》。早作多事白描，晚制善运故实，明丽中出苍浑，绮缛中有流转穷然后工，老而更成，洵非虚说。
作品：《哀江南赋》序
简介
本篇选自《庾子山集》。作者庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今属河南)人，世称庾开府，北周文学家，善诗赋、骈文，早期赋为宫廷文的代表，晚期则多反映社会现实生活。原有集，已散佚，《庾子山集》系后人所辑，有影印明屠隆刻本十六卷，凡赋一卷，乐府一卷，诗四卷，歌辞一卷，文九卷。本篇是其晚期的名作，主要是哀痛梁朝的灭亡，表达了作者思念故国之情。
粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭华阳奔命，有去无归。中兴道销，穷于甲戌。三日哭于都亭，三年囚于别馆①。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜②，楚老相逢，泣将何及!畏南山之雨，忽践秦庭让东海之滨，遂餐周粟③。下亭漂泊，高桥羁旅④。楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言。不无危苦之辞，唯以悲哀为主。
日暮途远，人间何世!将军一去，大树飘零壮士不还，寒风萧瑟。荆壁睨柱⑤，受连城而见欺载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望华亭鹤唳⑥，岂河桥之可闻!
孙策以天下为三分，众才一旅项籍用江东之子弟，人唯八千，遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲，芟夷斩伐⑦，如草木焉!江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固。头会箕敛者，合纵缔交⑧锄耰棘矜者，因利乘便⑨。将非江表王气，终于三百年乎?是知并吞六合，不免轵道之灾⑩混一车书，无救平阳之祸。呜呼!山岳崩颓，既履危亡之运春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣!况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上，风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心张平子见而陋之，固其宜矣!
注释
①别馆：史臣居住的正馆之外的馆舍。 ②不自胜(shēnɡ)：不能自禁。 ③餐：这里用作动词，吃。 ④羁(jī)旅：长久地住在他乡。 ⑤睨(nì)：斜着眼睛看。 ⑥鹤唳(lì)：鹤鸣叫。 ⑦芟(shān)夷：铲除和消灭某种势力。 ⑧头会箕(jī)敛者：秦时官吏按人头数缴纳谷子，用簸箕聚敛，这里指聚敛民财起事的人。 ⑨耰(yánɡ)：锄地用的农具棘(jí)：同“戟”，兵器矜(qín)：古代指矛柄锄耰棘矜者，指用农具为武器起事的人。 ⑩轵(zhǐ)：车轴的末端。 槎(chá)：木筏。
译文
梁武帝太清二年十月，权臣侯景窃国篡权，金陵陷落。我逃往江陵，官民都沦入极其困苦的境地后又奉命出使西魏被扣，有去无回。梁元帝承圣三年，中兴之路彻底无望。听到梁帝败亡，我哀痛无比，在都亭哭了多日，在使馆被囚禁三年。天道总是周而复始，而梁朝却是亡而无复国之望。傅燮战死之际，但悲身世，无处求生袁安每当谈及国事，自然而然泪流满面。过去桓谭、杜预都著书立说，自述序言，或是表达自己的见解，或是讲自己生平志向。潘岳富有文采，开叙述家族风尚之始陆机长于辞赋，启陈述祖先功德之先。我刚到中年，就遭动乱，以此孤弱之身，远离故国，颠沛流离，以至迟暮之年。想到远离时的别情离恨，心中悲痛不已，他乡遇故知，只能徒然对泣!身逢乱世，也知道珍爱自身，然而为了国事，又匆匆出使西魏北周取代西魏后，不能像伯夷叔齐逃离，却留下来仕周。到处漂泊不定，长久寄寓他乡。楚歌不能用来取乐，鲁酒不能用来解愁。追补这篇赋，姑且用以记述个人身世以及国家兴亡之事。其中不无叙述个人危苦之言，但是主旨还是悲悼国事。
自己已经年迈，还乡之路却还非常遥远，这人间是个怎样的世界!冯异走后，大树凋零荆轲不还，易水萧瑟。我不能像蔺相如那样完璧归赵，也不能像毛遂那样订盟而返，却如楚人钟仪成了戴南冠之囚，又像鲁人季孙意如无罪而被扣异国他乡。申包胥求得救兵，九叩其头以谢秦师蔡威公哀叹国家将亡，哭三日三夜，泪尽继之以血。故乡的杨柳，远在玉门关外的征人不能望见故国的鹤声，身困异国的囚徒又怎能听到?
孙策凭一旅之师，却能三分天下项羽的江东子弟不过八千，就开创了雄霸天下的伟业。而我们的百万义师，竟然一触即溃，致使百姓如草木一样被叛军任意屠戮。有江淮之险，却不如一道浅水岸堤有防御工事，却不及篱笆坚固。朝廷之上横征暴敛之徒，朋比为奸民间的武装力量，乘机而起。难道江南王朝的气运，果真是三百年定数难逃吗?由此而知，秦统一天下，还是免不了亡国之灾西晋一统中国，到最后也还是逃不了被改朝换代。哎!像山岳崩塌，梁王朝遭灭亡厄运改朝换代，必定有离别旧朝的悲哀。这是上天的旨意，又是人世的常理，真是令人悲戚心痛。何况船到了尽头，又不能乘木筏飞上星空狂风阻道，也不能到达蓬莱仙岛。穷困者要表达痛苦的言辞，疲劳者要言说自己的苦恼。陆机听说左思也在作《三都赋》，便抚掌大笑停笔不作，这是心甘情愿的张衡看见班固的《两都赋》，以为鄙陋而另作《两京赋》，这也是恰当的。
