花营锦阵的花营锦阵驳论

高罗佩《秘戏图考》中文自序曰:十八,十九世纪,访华西人考察风俗,书 籍既不易入手,询人又讳莫如深,遂以为中国房内必淫污不堪,不可告人,妄说 误解因之而生. 甚至近世西人所传中国房室奇习, 大抵荒唐无稽. 书籍杂志所载, 茶余酒后所谭,此类侮辱中华文明之例,已不胜枚举.一则徒事匿藏,一则肆口 诬蔑,果谁之罪欤? 此种误谬,余久所痛感,但以无证可据,订正莫由.客年于日本,搜罗佚书, 偶得明刊房中术书数种,并明末绣梓春宫若干册.康,乾间,此类图书多流入日 本,为彼土文士画家所珍.浮世绘版画实多取材于此,而德川幕府亦未严禁,故 得保存至.,余于西京旧家购得万历雕《花营锦阵》春册版木,尤为难 能可贵,至是而资料略备矣.余所搜集各书,除《修真》,《既济》二种外,殆可谓有睦家之实,无败德 之讥者.可知古代房中书籍,不啻不涉放荡,抑亦符合卫生,且无暴虐之狂,诡 异之行.故中国房室之私,初无用隐匿,而可谓中华文明之荣誉也.至于《花营 锦阵》, 《风流绝畅》等图,虽是轩皇,素女图势之末流,实为明代套版之精粹, 胜《十竹斋》等画谱强半,存六如,十洲之笔意,与清代坊间流传之秽迹,不可 同日而语.外国鉴赏家多谓中国历代画人不娴描写肉体,据此册可知其谬也.

，为木刻版画，全套共二十四图。图版所描绘的情境质朴生动，各种交欢姿势与场景各有其趣，包括了传教士体位、六九式、肛交、口交、打野炮，甚至搭配各类辅助道具等等，可看出老祖先们在性爱上早已变化多端、创意十足；每图搭配的艳情诗更是一绝，风格混合了文学语言和通俗口语，例如：「座上香盈果满车，谁家少年润无瑕。为探蔷薇颜色媚，赚来试折后庭花。半似含羞半推托，不比寻常浪风月。回头低唤快些儿，叮咛休与他人说。」此文将口交用这样典雅含蓄的诗词描述出来，读来诙谐幽默，趣味横生，更充分显露当时浪漫的性文化及社会风貌。