亚伯兰99岁时，耶和华与他立约，令其子孙繁多，并赐迦南地为他们永久的基业。此后，亚伯兰更名亚伯拉罕（Abaraham）。 亚伯拉罕生子以撒（Isaac），以撒生子雅各（Jacob）。他们就是通常所说的犹太人的列祖（Patriarchs），也是犹太教的最早奠基人。
亚伯拉罕的故乡美索不达米亚古时候信奉萨比教，以日月星辰为崇拜对象，其中太阳是最主要的神祇。传说亚伯拉罕曾与故乡的人们发生争执， 宣称比太阳更伟大的造物主才值得人们敬拜。为此，他遭到了众人的反对， 而且还被国王关进了监狱。
后来，国王唯恐亚伯拉罕的观点蛊惑民心，败坏多神教，遂没收了他的财产，将他放逐哈兰。从哈兰移居迦南后，亚伯拉罕就彻底放弃了多神教， 以唯一的神El为崇拜对象。El是闪语（Semitic）中表示最高神的一般性名称。
El（上帝）有不同的称谓, 如El Shaddai（全能神，现在有人认为应译为山之神）、El Elyon（最高的神），El Roi（能见之神）、El Bethel（圣所中的神）、El Olam（永恒之神），等等。在这几个上帝的称谓中，“El Shaddai”最为重要，因为它被认为是亚伯拉罕家族所使用的对上帝的称谓, 就是那位在《圣经·创世记》中指示亚伯拉罕与之立约并赐福给他的上帝的名字。
所以，后世的以色列人就以El Shaddai为亚伯拉罕、以撒和雅各三始祖信奉的上帝。值得指出的是，最早犹太教中，上帝的诸多名称并不意味着多神。在犹太人的始祖以及后来的犹太教信徒那里，它们只是唯一神的不同称谓罢了。这表明，犹太民族从她的第一个祖先开始就崇拜一神，信奉一神教。
同时也有研究认为，犹太教还保留着很早以前敬拜氏族神的成分和对自然里的崇拜，因此并不能说犹太教“从来”就是一神教。
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主要教派：
1、正统派
其最大特点是坚持“天不变道亦不变”的原则，拒绝犹太教的变革。他们认为，上帝是永恒的，托拉是西乃神启，因此，其中的法律一条也不能改变，否则就是异端。他们还相信将来弥赛亚的降临会恢复犹太国家，重建圣殿并恢复献祭礼拜。
大致上说，正统派又可分出极端正统派、新正统派和哈西德派：
（1）极端正统派的还停留在中世纪，只坚持传统犹太教的信仰，严格遵守教规和习俗，反对现科学文化和任何现代事物，大部分极端正统派不承认以色列国（有的尽管居住在那里），不与其他间派合作。
（2）新正统派或现代正统派承认《圣经》和《塔木德》的权威，遵守犹太教的圣日、节日、习俗以及传统道德，但具有一定的灵活性。在会堂内做礼拜时，使用希伯来文祈祷，不用风琴伴奏，实行男女分坐。他们相信并参与科学文化活动，谋求和其他就派的和平共处和合作，支持以色列国并参加犹太复国主义组织。
（3）哈西德派（虔敬派）是18世纪中叶诞生在东欧的神秘主义派别。他们贬低理性和知识，强调人的情感，目的是通过虔诚的祈祷达到和上帝的灵交。其祈祷形式直接指向上帝，形式简单，随时随地，无需会堂。他们还提倡在祈求时伴以歌舞和其它能够激发人的感情的动作。
正统派在美国是少数派，约占600万犹太人口的6%，但在许多欧洲国家例如法国和英国仍然有相当大的影响力。
2、改革派
犹太教的主导思想是带有明显理性主义因素的发展观，即认为犹太教和所有的意识形态一样，必须随着时代的变化而变化，应该在发展过程中摈弃那些过时的、不合理性的成分，以适应现代生活的需要。改革派把犹太教定义为完全和科学、理性和谐共存的伦理一神教，奉行在全世界范围内实现和平、公正和各民族和谐统一的大同主义。
他们在改革中废弃了不少中世纪习俗。例如，在会堂做礼拜时男女混坐，不用希伯来语而用所在国语言读经布道（多为希伯来语和当地语言并用），使用合唱队并引入管风琴伴奏。同时，实行男女平等原则，妇女有做经师（Rabbi）的权利（自1972年开始任命女性经师）。
1960年以前的古典改革派把大同主义和复国主义对立起来，强烈反对犹太复国主义。后古典的改革派改变了立场，成为支持复国主义和以色列国的建设的重要力量。第二次世界大战以前，改革派的中心在德国，战后则转移到了北美。改革派在北美犹太人中约占42%，是成长最快， 力量最壮大的犹太教派。
3、保守派
保守派是介于正统派和改革派之间的温和派。它的前身是德国的犹太教历史学派。19世纪宗教改革期间，一些德国犹太人认为正统派过分强调了的传统，忽视了现实生活的需要；而改革派又过分注重现实，没有给予传统以应有的地位；
因而各自走向了极端。于是他们采取调和折中的态度，主张建立起活生生的联系。历史学派认为，犹太教的成文《托辣》源于西乃神启，而口传的《托辣》则是犹太人对前一种神启的扩展和延伸，是人类理性和经验的结晶。成文法是超时间的，神圣不变的，而口传法则处于时间的流变之中，可以根据时代的需要做修正和变更。
但是，变更的权利不在于个别的经师，而是学者的一致同意和犹太社区全体成员的普遍接受。对于犹太复国主义，他们持赞成、支持态度。这个学派在20世纪之交在美国发展成为保守派犹太教，而且曾经一度成为最大的教派。保守派在美国占犹太人总数的40%。
就保守派坚持犹太教法律和仪礼的重要性而言，它接近于正统派，而就其赞同法律的可变性、灵活性而言，它又很难和改革派划清界线。保守派会堂的用语为希伯来语，礼拜时实行男女分坐，妇女逐渐取得了和男子平等的地位，1985年开始任命女性经师。
4、重建派
是从美国保守派中分化出来的年轻犹太教派。这个教派的创始人摩迪凯·开普兰认为，超自然主义的正统派、改革派和保守派都不能适应现代性和当代犹太生活的需要，因此必须对之重建，将其改造成为自然主义的、民主型的宗教。他心目中的犹太教是一种进化的文明，上帝、《托拉》和犹太人是构成它的三大平等的要素。
然而，上帝不是超自然的人格神，而是内在于宇宙万物中的“导致拯救的力”，《托拉》是犹太人经验的记录，其中的律令乃是犹太人的风俗习惯。而“拯救”不是来世的永生，而是现世的道德满足。重建派在仪礼上接近保守派，而在理论观点上甚至比改革派还要激进。
这个派别主张自由地解释传统，以会堂为犹太生活的中心，主张宗教生活的民主化，鼓励和支持以色列国的建设。重建派是犹太教中最小的派别，约占北美犹太人的2%，它对犹太人影响主要在意识形态方面。
参考资料：百度百科-犹太教
远祖亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一带）。
他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，根据《圣经》和《古兰经》的记载，亚伯拉罕与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。所以在原始血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。
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根据犹太教，天下万物都是耶和华创造的。在耶和华创造万物之前，世界是混乱的。耶和华认为世界无聊。他创造了光来区分白天和夜晚。他还创造了水来区分海洋和陆地。他还创造了花卉、水果、树木、鸟类和动物。
过了五天，第六天，耶和华照自己的形像造了一个人，名叫亚当。但只有男人才能做到。于是耶和华趁亚当睡着的时候，从他身上拔出一根肋骨，造了第一个女人夏娃。亚当夏娃创造以后，他们在伊甸园里过着幸福的生活，直到他们偷了禁果，被逐出伊甸园，在地上生活。
他们都有孩子在一起，所以世界上有人类。
参考资料来源：百度百科-犹太人
说起犹太人，相信大家对这个民族不会很陌生了。犹太族是古代闪米特人的一个分支，与阿拉伯人是同源，人种属于欧罗巴人种闪米特，有着闪米特种。根据犹太教的律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人以及由犹太母亲所生的人都属于犹太人。
犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在“种族"范畴上的历史。根据有关犹太人组织的统计，2017年全球犹太人总数约在1400万人左右，其中630万人定居在以色列，570万人居住在美国，其余则散居在世界各地。以色列是世界上唯一一个以犹太人为主体民族的国家。
当尼罗河和两河流域闪耀着璀璨的文明之际，人类历史上一个极具特色的民族也在繁衍生息。作为活跃在广袤中东大地的新兴力量，他们曾游牧与阿拉伯半岛，辗转于大河文明之间，在摩西和约书亚的带领下最终定居于迦南。
马克思将这个民族称为「早熟的民族」，这群「圣书之民」创立了最古老的一神教，有着完善而独特的文化体系，也形成了民族统一体。
犹太人在人类历史上可谓是「别出一格」，不少人将他们称之为「智商最高的民族」，但其独特性还体现在他们的命途多舛上。
过早失去国家
犹太人的建国史充满了传奇色彩。扫罗承摩西和约书亚之志而称王，其军事才能帮助他打败了诸多的异族。大卫王击倒巨人歌利亚而名声大噪，并最终取代了扫罗，深刻地改变了犹太人国家的历史。
但很快，犹太人的辉煌便难以维系了，他们的国家分裂为两个政权。北方的那个政权叫「以色列」，其内部的斗争和政权的腐化给了亚述王萨尔贡二世以可乘之机，最终于公元前722年灭国。
南方的国家叫「犹大」，虽然经济发达不如北方的兄弟，但占据着有利防守地形的他们存活的更为长久。不过，他们也只是在埃及和新巴比伦王国之间的夹缝中生存罢了。
公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻入耶路撒冷，刺瞎犹太人国王齐德启亚的双眼，并将其臣民被掠至巴比伦，史称「巴比伦之囚」。
这次打击对于犹太人是致命的，他们遭遇了空前的民族危机，为他们日后的流浪生涯埋下了伏笔。波斯居鲁士大帝曾帮助犹太人返回故土，但他们也仅仅是在波斯君主庇护下的可怜虫而已，后来的事实也证明了这一点。
亚历山大和继业者们纷纷登场，迦南之地成了枭雄们的战场。继业者们对犹太人有少许的宽容，但后来的罗马人就没有那么友好了。
从古犹大国于公元前586年被新巴比伦帝国灭亡，到现代以色列国建立的二千多年中， 犹太人一直是个丧失主权的民族 ,特别是犹太人两次反抗罗马的起义均被镇压以来，使得犹太人不仅失去主权，而且失去家园，成为一个浪迹天涯的民族。
在世界任何地方，无论他们到达得多早，生活得多久，作出的贡献是多大，他们永远被看成外乡人。
宗教信仰
犹太人创造了人类历史上最早的「一神教」，他们对此非常骄傲，其他一切信仰他们都不放在眼中。耶和华是犹太教信仰中的神，犹太民族认为上帝启示过他们并许下誓约，认定他们是上帝选中的子民。
这种排外思想自然而然的受到了其他一神教的鄙夷，尤其是从犹太教中脱胎的基督教。基督徒在早期也曾受到罗马帝国的迫害，但其具备犹太教所不具备的优势。
随着罗马帝国陷入危局，君士坦丁大帝将基督教的地位大幅度提升在狄奥多西大帝时期，基督教更是成为了罗马帝国的国教。哪怕罗马帝国身死，基督教在罗马教会的推动下依旧是茁壮成长，慢慢地成为了欧洲大陆的主流信仰。
由于「师从」犹太教，基督教在排斥其他信仰这一点上更是有过之而无不及。基督徒将耶稣死亡的原因从罗马人身上转移到了犹太人身上，各种邪恶的罪名都给了犹太民族。
在长期的反犹教育下，基督徒们屠杀犹太人愈发的成了家常便饭。罗马教会对于屠杀犹太人更是采取默许的态度，这也直接助长了屠杀犹太人事件的发生几率。
在欧洲历史上的十字军时期，屠杀犹太人几乎成了基督徒们的必修课程，让人想起斯巴达人每逢出征都要先向「希洛特」宣战一般。这场声势浩大的东征运动本是以「解放」耶路撒冷为目标，但犹太人却成了第一批受害者。
经济因素
犹太人经商赚钱的能力是全世界公认的。当年移民至欧洲的犹太人中，部分人从事高利贷行业。高利贷本来被基督教禁止，但犹太人的债主不只是王公贵族，连主教、枢机主教，甚至教宗本人也从犹太银行家借钱。
生活在欧洲的犹太人要缴纳比基督徒更高的赋税，但他们却靠高利贷和其他只有他们能做的行业而生活得很好，不免遭到全社会嫉妒。一般情况下，犹太人被驱逐后，财产会被巧取豪夺但是，欧洲人又会允许犹太人「有条件的返回住地」，前提是他们缴纳一笔「居住权购置费」。
犹太人在经济上的实力更引起了欧洲商人和手工业行会的不满，他们非常支持打击犹太民族的政策，这样一来就可以减轻他们自己的压力。
1290年，英格兰君主爱德华一世曾大规模驱逐于对犹太人。
犹太人的高利贷得罪了王室、贵族和教会，爱德华曾试图迫使这些「异端」改宗，但最终失败了。他也想图将犹太人的经济活动引向手工业等领域，但这遭到了国内经营者们的强力反对，失去财路的部分犹太人由此走向了抢劫的道路，造成了社会的不安定。
国王忍不可忍，加之社会各领域需要他来平衡，犹太人便不可避免的成为了牺牲品。1290年的航船将犹太人送出了英伦三岛，直到克伦威尔时期，犹太民族才被允许返回英国。
民族主义
除了上述因素以外，近代兴起的民族主义也对犹太人造成了很大的伤害。欧洲人的民族主义最早可以追溯到英法百年战争时期。
近代之际，民族主义变得愈发强大，各个国家充分利用民族主义，以推动自身国家的独立、革命亦或是改革。当纳粹取得德国政权后，整个德国认为「凡尔赛—华盛顿」体系是对他们的一种羞辱，这也导致了德国民族主义经历了一种变态发展。
希特勒宣称雅利安人才是世界上最为优秀的民族，而犹太人的「反常」使得本就不具有理性色彩的纳粹主义愈发癫狂，由此而对犹太人展开疯狂的迫害和屠杀。
纳粹政权疯狂的的政治迫害、恐怖的集中营、大范围的屠杀，令整个犹太民族遭受了空前的灾难。难怪诸如爱因斯坦等天才会远渡美国避难，纳粹集团的极端政策就是作茧自缚。
与穆斯林交恶
二战后，犹太人在西方国家同意下回到了曾经的故土建立国家，但这为长期定居于中东地区的穆斯林们所不容。
相较于基督徒，穆斯林通过「米勒特制」等方式实施某种程度上的宗教宽容，只要犹太人不反对穆斯林、按时纳税，他们就可以坚持自己的信仰。
自古以来，中东就是战乱频发之地，二战结束也没能改变这一点。仗着美国等西方国家支持和自身的强大，多次中东战争中，以色列都能取胜。但以阿双方均难以完全消灭对方。
持续的战争给双方带来了巨大的损失，人民生活难以得到安全的保障，这种状态短期内难有根本改变。
作为人类文明的一朵奇葩，犹太人为人类文明做出了不可磨灭的贡献，但其历史上的悲惨命运也令人叹息。
如今，曾流离失所两千年的犹太人已经建国几十年，现在他们面临的挑战主要是——如何与周围伊斯兰国家相处，如何走出「上帝选中的子民」的幻觉，如何更加开放融入世界。
