花开见佛是佛教里面净土宗的修行方法，意思是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛姓新称乔达摩（S.Gautama，P.Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
1. 花开见佛是佛教里面净土宗的修行方法，意思是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。
2. 花开，就是智慧的开展。心柔软、放开、归零，了解生命的意义了悟生死大事，所有的不安、所有的苦消失，把过去的种种框框、界线不断的破除掉。
3.这样，生命就会不断的开花、开花。见佛，是体悟到了实相、真理。
花开见佛。当我们看到花开的瞬间时，许下什么心愿都能够实现。
人到底还是自然的产物。当我们亲近自然，与大自然融为一体的时候，我们是最自得、最顺心、最惬意的。无论现在的科技多么发达，科学昌明给我们带来了多么大的生活便利，但是我们的身体与内心还是最渴望和自然相拥的。当我们与自然为伴，听听鸟语、闻闻花香，看日出月升，我们才会真正找得到心灵的皈依和达成内心的平衡。
大自然中最好的风景，莫过于花开。中国人的文化中向来有花开富贵的说道。这里的花一般指牡丹，清代赵世学在《牡丹富贵说》中提到:牡丹有王者之号，冠万花之首，驰四海之名，终且以富贵称之。夫既称呼富贵，拟以清洁之莲，而未合也律以隐逸之菊，而未宜也。甚矣，富贵之所以独牡丹也。
花开富贵寓意着富贵，花朵开放的时候，就代表着富贵、幸福、快乐的生活就要到来，人们非常喜欢养殖能够开花，花型好看、美丽，花期较长，花色鲜艳的花卉，能够给人们带来一种美好、快乐、幸福的感觉。花开富贵象征着人们对美好生活的向往和追求，在这个和平、安定的年代，人们的生活水平也日益提高，每个人都拥有追求美好、幸福生活的权力，随着时代的发展，人们的思想也发生了改变，不再单单是追求物质上的满足，更进一步的是对精神层面的要求。
佛家文化说，花开见佛。《回向偈七》：愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。花开见佛是佛教里面净土宗的修行方法，意思是通过念佛得以往生阿弥陀佛的极乐世界。花开，就是智慧的开展。心柔软、放开、归零，了解生命的意义；了悟生死大事，所有的不安、所有的苦消失，把过去的种种框框、界线不断的破除掉。这样，生命就会不断的开花、开花。见佛，是体悟到了实相、真理。花开见佛的意思就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。
凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。
正所谓一花一世界，一叶一菩提。从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。一花一世界一叶一菩提，怎么理解：一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。
花开见佛。当我们悟了道，不再痴迷执着，当我们看到花开的瞬间，就会顿悟成佛，参透因果，就会自然而然地接到好的运气。当此之时，我们许下什么好的心愿，都会有神灵护佑，神明加持，就会心想事成，就会实现我们的心中所愿。
