什么是预表？

预表是解释《圣经》的方法之一。由于预表被有的学者过度、极端地使用，故给人一种错觉，以为预表法即是寓意解经法，以致引起一些学者对预表法的反感。因此，有人对预表法不予重视，或避而不谈。其实，预表法是解释《圣经》一种正当方法。苏克指出，“新旧约的关系是预表（types）与本体（antitypes）、影像（shadow）与实体（fulfillments）。”

所以，旧约《圣经》中的预言（包括预表，见下文），是联系新旧约《圣经》的真正轴心。旧约《圣经》对新约《圣经》的支持，是预表释经法的基础。

预表的希腊字是tuvpo" （typos），有学者认为它可能源于动词“捶”、“打”“伤”（tuvptw

），原意为“击打的结果”或“使留下印象的事物”，

在新约《圣经》中出现了十五次，被译为“作…榜样”或“榜样”六次，“样式”两次，“痕”两次，“模范”、“预像”、“像”、“鉴戒”或“大略说”各一次，比如：

“这不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样

，叫你们效法我们”（帖后3：9）。

“我们的祖宗在旷野，有法柜的帐幕，是神吩咐摩西叫他照所看见的样式作的”（徒7：44）。

“多马却说：‘我非看见祂手上的钉痕

，用指头探入那钉痕

，又用手探入祂的肋旁，我总不信”（约20：25）。

“这些事都是我们的鉴戒

，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的”（林前10：6）。

“亚当乃是那以后要来之人的预像”（罗5：14b）。

“你们抬着摩洛的帐幕，和理番神的星，就是你们所造为要做敬拜的像；因此，我要把你们迁到巴比伦外去”（徒7：43）。

此外，新约《圣经》中还使用了几个与tuvpo"相关的字，如，ajntivtupo"（antitypos

，译为“表明”，“本体”，“影像”），

uJpovdeigma（hypodeigma

，译为“形状”，“样子”），和skia（skia

，译为“影儿”，“影像”）。

比如：

“他們供奉的事，本是天上事的形狀（uJpovdeigmahypodeigma）和影像（skiaskia），正如摩西將要造帳幕的时候，蒙神警戒他，說：‘你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式（tuvpo"typos）。’”（来8：5）。

“因為基督並不是進了人手所造的圣所，（這不過是真圣所的影像（ajntivtupaantitypa）），乃是進了天堂，如今為我們显在神面前”（来9：24）。

“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人；這水所表明（ajntivtupo"antitypos）的洗礼，現在藉着耶穌基督復活，也拯救你们；這洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在神面前有无亏的良心”(彼前3：20b-21)。

所以，预表是神使用旧约《圣经》中的人物或事件作为预先的记号或样式，以显明新约《圣经》中的人物或事件，特别是关于耶稣基督和祂的圣工。预表是预言的一种。用语言说出来的预告是预言；用人、物、事表达出来的预告就是预表。

圣经《利未记》中“五祭”的预表：

（一）五祭：1、燔祭2、素祭3、平安祭4、赎罪祭5、赎愆祭。

（二）预表：

1. 燔祭：预表基督甘心乐意遵行上帝旨意，代替罪人赎罪，但不注重罪的刑罚。

2. 素祭：预表基督为完全的人，历经试炼的痛苦，并为信徒的粮食。细面表示基督完全的精细、匀称、柔和、谦卑的人性。火表示试炼。乳香表明上帝以基督所行的为馨香。无酵表明基督的无罪、圣洁。浇油表明圣灵的洗。炉表明基督所受看不见的苦痛。铁鏊表明外面的苦痛。盐表明基督人性无罪、圣洁，永存不变。

3. 平安祭：预表基督使我们与上帝之间的和睦，我们借基督与上帝相交。人要得平安必须先与上帝和好，基督能使我们与上帝和好。

4.赎罪祭：赎罪祭、赎愆祭不可称为馨香祭。

（三）赎罪祭与赎愆祭有何重要的分别？赎罪祭多注重直接向上帝犯罪；赎愆祭多注重得罪人的方面。

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