美国诗人惠特曼著名的诗

沃尔特惠特曼是美国的一位著名诗人，他在创造诗歌的自由体上确实是前无古人。那么惠特曼的诗有哪些?下面是我为你 收集 整理的惠特曼的诗，希望对你有帮助!

惠特曼的诗

关于惠特曼的诗是一个争论不休的话题，有人认为他的诗太过自由散漫，没有一定的格式，故此不能称作诗，但是又有些人认为正是因为这种散漫才表达出了诗人自由的个人主义精神。

惠特曼的著名诗集《草叶集》被誉为浪漫主义诗集，而这其中很多诗歌的内容都牵扯到了许多有关性的鲜明描写，题材和思想在当时都是十分超前的。他的诗很多都是规格不一的，长短句也没有什么规律，可以说是随意组合，彻底打破了美国非常规矩的诗歌格律，也创作了“自由体”的新型诗歌形式。

惠特曼的诗不仅仅奇特在他的写法上，他的思想风格上也非常与众不同。惠特曼自小辍学打工，后来在印刷厂、书店做过学徒，也许是因此，他才不受教学上的拘束而自创诗歌新格式。惠特曼还下乡当过教师，在那期间还创办了一份报纸《长岛人》。惠特曼生活的时代历经了战争的洗礼、美国的 政治 内战等大事件，而这些事件也对他的诗产生了不可磨灭的影响。

除去外因，惠特曼的感情也对他的诗起到无法忽视的作用，众所周知惠特曼在辍学以后一直与车夫和码头工人生活在一起，这为他对同性产生真挚感情奠定了一定的基础。后来，他果然被后人查到其一直有一个同性伴侣，和他一直生活在一起，直到他去世。只是为了避免舆论和歧视的眼光，惠特曼不得不与外界说他其实是有情妇和私生子的。

郭沫若与惠特曼关系

众所周知，郭沫若是 当代中国 的诗人，而且对文学和 历史 有着十分深刻的学术研究。由于他出生的时代的影响，他更是一名革命家。而惠特曼是美国的一位著名诗人，开创了自由诗歌的格式，一生执着于自由与民主。郭沫若惠特曼的渊源则要从 留学 于日本的郭沫若第一次接触到惠特曼的诗歌说起，当时是1919年，日本当地民众为惠特曼举行了一次庆祝其100周年诞辰的活动，并掀起了一股文学潮流。留学于日本的郭沫若当然也受到了影响，他在这种新兴式的诗歌热潮下创作了堪称顶峰之作的《女神》。此后，在郭沫若的诗歌中或多或少的都有惠特曼诗歌的影子。

他们二人出生的时代不同，但他们对自我的强调与要求却十分相同二人的诗歌也都有积极向上乐观的心态，另外二人在诗歌中都极力弘扬民主的精神与思想甚至在诗歌的意象上，两位也有相同之处，他们都是将海比喻为人生，将海比喻为世间万物，用海象征人类文明的变迁。 自然 ，有相同也有不同，离现今更近的郭沫若诗歌中，一直强调着改变现实生活和社会，尤其是五四运动后，郭沫若的诗歌更加偏向于改变社会状态以及对革命的宣扬。因此，郭沫若诗歌中对革命的宣传是惠特曼所没有的。虽说郭沫若受惠特曼影响，但二人所受的 文化 不同，诗歌创作的思想也必当不同!

对惠特曼的评价

关于对惠特曼的评价，人们总结了两点：自由与民主，也正是因为这两点，早在十九世纪的美国，他就被称作“诗歌之父”。而惠特曼之所以追求并呼吁自由的真正原因是和他的成长环境有关的。惠特曼出生于拥有九个孩子的贫困家庭， 排名 第二的他早早便辍了学，打各种小工来赚取津贴补贴家用。

所以对他而言，自由是一件十分重要的东西，在后来的 自学 过程中，他发现不仅仅是行动上的自由被限制了，更多的是精神上的自由被局限了。在十九世纪，惠特曼历经了许多战争，曾多次与死亡擦肩而过，而即便是这种时期，他却依旧致力于对战争中受伤战士的救济，这是他追逐于人道主义伦理素养自由的表现。

第二个便是民主。出身并不是上流贵族的惠特曼自小就是和车夫、码头工人这些底层民众一起生活的，而他也从小就辍学进入社会，他先后卖过报纸、做过学徒，深知社会的残酷性，也深知身份对于一个 成功 人士的重要性。但是纵观历史，上流贵族的后代永远是贵族，而车夫的儿子也永远是车夫，世世代代无穷尽，这时就体现出了民主的重要性。

以一名普通民众的身份来呼吁民主，提出权利的平等，这本就是十分艰难的，但惠特曼的一生都在致力于这件事。即便是在1873年，也就是惠特曼54岁时，依旧执着于他的民主思想，而在他的诗集《草叶集》中，也充分表现了他的民主思想。很多人对惠特曼的评价都是从他诗歌出发的，从他的诗歌中可见其人、其性格，而在他的诗歌中基本就可以看到这两点：自由与民主。所以在后人眼中，惠特曼是一名对自由和民主不懈追求的诗人。

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当我活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

——惠特曼

沃尔特·惠特曼(Walt Whitman，1819年5月31日-1892年3月26日)，出生于纽约州长岛，美国著名诗人、人文主义者，创造了诗歌的自由体(Free Verse)，其代表作品是诗集《草叶集》(Leaves of Grass)，记录了诗人一生的思想和探索历程。草叶是最普通、最有生命力的东西，象征着正在蓬勃发展的时代和国家的面貌。

《肉体的诗人和灵魂的诗人》

我是肉体的诗人

也是灵魂的诗人

我占有天堂的愉快

也占有地狱的痛苦

前者我把它嫁接在自己身上使它生殖

后者我把它翻译成一种新的语言

啊我的灵魂

我们在破晓的宁静的清凉中

找到了我们自己的归宿

我的声音追踪着

我目力所不及的地方

我的舌头一卷

就接触了大千世界

我是丑陋的诗人

也是伟大的诗人

我享有快乐的极致

也享有痛苦的深渊

前者我把它降临在自己的身上使它青春永驻

后者我把它赋予成一种理性的执着

啊我的灵魂

我们在漫长的凄凉的躅行中

找到了通往光明的前程

我的呐喊鼓动着

我幻想所不及的空间

我的臂膀一张

就拥抱了整个宇宙

我把自己交给秽土

让他在心爱的草丛中成长

如果你又需要我

请在你的靴子底下寻找我

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