“道教九天尊”即为九皇（道教尊神），分别是：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊、玉皇大帝、紫微大帝、青华大帝、天皇大帝、长生大帝、大地之母。
1、三清
元始天尊：初称元始天王，是道教最高神灵“三清”尊神之一。生于太无之先，禀自然之气。
灵宝天尊：又名通天教主，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神之中位，仅次于第一神阶中位之元始天尊。
道德天尊：是道教最高神明尊神之一，即老子。约自北魏起，又称太上老君(西游记里也称为太上道祖)。东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记，或称“老子先天地生”，或称“其母怀孕七十二年生，生而白发，故称老子”。
2.六御
中央玉皇大帝：玉皇大帝，居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，俗称天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爷、昊天上帝等。他是中国神话中居三清之下最大的的神祇，为众神之皇。
北方北极中天紫微大帝：紫薇大帝就是紫微垣中的大帝座星君，居于中天，为万星之宗主。
南方南极长生大帝：在道教典籍里：南极长生大帝，为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国上古文明里，显化在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世（神农氏）。
道教经典中，炎帝一世（神农氏）在大罗天、九天界为长生大帝，在冥界为行政、管理冥界众生之主。而太乙救苦天尊，在大罗天、九天界为青华大帝，在万千时空里，在冥界中，为救苦天尊，是为一切有灵众生救苦救难、消灾去厄、治病、消罪。挽救灵界的大道至圣者。
东方东极青华大帝：东极青华大帝（太乙救苦天尊）有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。
西方太极天皇大帝：天皇大帝就是勾陈上宫天皇大帝，是北极帝座之左四座星组成的勾陈，位同北极，为天转之枢纽。他的手下为：八大元帅，五极战神(天空战神、大地战神、人中战神、北极战神和南极战神)。
大地之母：即承天效法后土皇地祗，或称后土娘娘。仅为天地中央之像，原来的法相是男像，武则天废唐建周时更为女像。
扩展资料：
一、道教神系
元始天尊 九天系 大罗系
灵宝祖尊 灵皇系 玄宝系
道德祖尊 布道系 布德系
玉皇大帝 天系 地系 星系 海系 神系 冥系 法系 仙系
二、道祖
1、元始天尊是无极的根源。道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。
道藏《玄纲论》说：道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。
2、元始天尊是宇宙诞生的源。宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无到有。这是人类思维无法逾越的时间观念，是人类知觉的临界点。
3、道教对现今宇宙起源的阐述。《清微三品大乘度劫真经》：现今宇宙生成之前，虚无之里寂寞无表。无晶无光无经无维。
虚无的本源是道，道产生了物质的基本，道贯通物质的内外，本身就具有无限的创造力，在无限里永恒存在，他是道的基础，绝对的真实，生命之本，自然的灵魂。是一切物质的主宰和本源。在穆斯林的心中，他就是真主安拉。
在旧约圣经里，他就是上帝耶和华。在印度教里，他就是梵天，在萨满教里，他就是长生天。在中国文化主流的思维里，他的形象就是元始天尊。
元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。
时无极圣众、真神仙圣、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身。
参考资料来源：百度百科-九皇
参考资料来源：百度百科-道教神系
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看了好多洪荒类作品，好像很少有写阐教广成子的，自己觉得没有写关于帝师的广成子的洪荒类小说实在是个遗憾。曾是紫霄宫中客，拜师元始曰广成。见证六圣成混元，后土慈悲化轮回。巫妖陨落人族兴，三皇五帝自此传。收徒人皇为帝师，相助禹王平水灾。四教圣人挣气运，西方大兴玄门衰。入世修炼亿万载，另辟蹊径证混元。玄门首徒名广成，阐教二圣号天尊。
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本书中的境界设定，散人参考了一些大神的作品，具体设定为：
炼精化气，练气化神，炼神反虚，炼虚合道，天仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，混元重天境界（分十二重天，一至四重天相当于斩一尸，五至八重天相当于斩二尸，九至十一重天相当于斩三尸，十二重天三尸合一为大圆满境界可称亚圣，混元重天境界也叫准圣境界，也不一定得斩三尸达到，如梦中证道证本心，**力以力证道，大功德等也能达到），混元无极大罗金仙(圣人，天道之下最高业位）
九转玄功：一幢相当于天仙以下境界，二转相当于天仙，三转相当于金仙，四转相当于太乙金仙，五转相当于大罗金仙，六……
