春节的别称

春节的别称：新春、岁节、年节、新禧、新年、大年。春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。春节是中华民族最隆重的传统佳节，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

春节是我国文化的一个重要的载体，在春节期间各个地方都会以不同的活动形式来庆祝。而且春节在中国里的历史已经超过了4000多年，在不同的时代，春节名称不同。

先秦时期称春节为“改岁”、“献岁”、“上日”、“元日”。两汉时期称春节为“正日”、“岁旦”、“正旦”。魏晋南北朝时期称春节为“岁朝”、“岁首”、“元辰”、“元日”、“元首”。

唐宋元明时期称春节为“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“岁日”。清代时期称春节为“元旦”、“元日”。

春节所带来的经济效应

春节是中国最重要和最具文化内涵的节日，更是推动产业经济和内需消费的重要内驱力。随着国民经济的快速增长，居民个人可支配收入不断提高，春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺岁作品、产品工艺、休闲娱乐等节日产品和服务。

春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动，带动了文化、商业、交通、旅游、电信、金融、餐饮各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”。

春节的别称:新春、岁节、年节、新禧、新年、大年。春节，即农历新年，是一年之岁首、传统意义上的年节。春节是中华民族最隆重的传统佳节，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

先秦时期称春节为“改岁”、“献岁”、“上日”、“元日”。两汉时期称春节为“正日”、“岁旦”、“正旦”。魏晋南北朝时期称春节为“岁朝”、“岁首”、“元辰”、“元日”、“元首”。唐宋元明时期称春节为“新正”、“新元”、“元旦”、“元”、“岁日”。清代时期称春节为“元旦”、“元日”。

春节是1914年才出现在中国人的字典里。辛亥革命后，1912年中华民国北洋政府时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首。1914年，民国政府把农历正月初一作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。当年，民国政府内务部提出请示汇报，“拟请定阴历元旦为春节“，得到批复后，民间才将过年称作春节，于是春节这一说法才逐渐流传开来。

除夕

除夕，为岁末的最后一天夜晚。岁末的最后一天称为“岁除”，意为旧岁至此而除，另换新岁。除，即去除之意；夕，指夜晚。“除夕”是岁除之夜的意思，又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一个晚上。

除夕是除旧布新、阖家团圆、祭祀祖先的日子，与清明节、七月半、重阳节是中国民间传统的祭祖大节。

除夕，在国人心中是具有特殊意义的，这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚，在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春。除夕，祭祖、吃团年饭，年夜饭后有派发压岁钱和守岁的习俗。

春节是大家最熟悉的一个节日。它也是我国历史最悠久、规模最盛大的一个节日。

春节为农历正月初一，俗称“过年”。这种叫法大概起源于周代。因为对于“年”，尧称“载”，夏曰“岁”，商曰“祀”，到了周代才称“年”。“过年”是农业收获后的一个大庆祝日。古书载：“年，谷熟也；从禾、干声。春秋传曰：大有年。”又说：“五谷皆熟曰有年，大熟曰大有年。”五谷丰登，俗称“好年冬”或“好年景”。

我国民间惯用农历，代代相传，未易转移。

春节期间的庆祝活动，不同地区也有不同的形式。因为历时久远，深入人心，所以形成为固定的习俗。其中主要有：(1)春联

春联究竟始于何时，虽传说不一，文献难证，但其历史久远，却是毫无疑问的。直至到今天，每逢春节，张贴春联，仍为一项历久不衰的庆祝形式。

(2)春酒

新春饮春酒，由来已久。远在我国战国时代，就有此风。如《庄子》中说：“春月毗巷，饮酒茹葱，以通五脏。”《诗经》中也说：“为此春酒以介眉寿。”张衡赋中还说：“致饮芹于春酒。”由此可见，春节期间饮春酒，不但是欢庆中一大乐事，且有益于身体。

古时所饮的春酒是一种延年祛病的“屠苏酒”或“椒柏酒”，多用中药调制。据说，屠苏酒系华陀所配药方，饮之可以“辟疲疠一切不正之气”。早年我国医学多“寓医药于饮食，以收预防之效”。

(3)迎春接福

立春为二十四节气之首，广大农村特别重视。《礼记·月令》说：“先立春三日，太史谒天子曰：某日立春盛传在木，天子乃斋。立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。”至今有些农村仍有“迎春”之俗。就是在红纸上写“迎春接福”四字，贴于中堂，并陈设果品、五谷，以祀勾芒之神；敲锣打鼓以迎“春牛”。当然这都是古俗了。

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