清朝的玉玺一共25颗，现在如数都在故宫博物院内。该玉玺大系由清朝历代十三位帝后（努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统和慈禧）曾经使用过的可诏令天下的部分龙玺而重新复制；材质选用素有国家美誉的和田玉，每樽95*95*95mm，玉料千里挑一，通体一色，碧绿光润，每樽重1.7公斤左右。
整套共重达惊人的22公斤多，价值连城，玺以龙威至尊，特查阅清宫造办处史料，寻苏州子冈工传人亲手雕刻，龙形灵动，威慑天下，工质极致，精美绝伦，另配有被称为帝王之木、寸檀寸金的黑檀木架陈设，由木雕大师手工雕刻皇家古典纹于其上，尊贵非凡，气势磅礴，重现皇家御宝之辉煌气象。
大清历代皇帝玉玺大系选遍各类名玉，千里挑一，方以国玉和田之青玉试制成功，颜色正好与传说的传国玉玺为碧色吻合，昭示兴盛，实属天意。
和田玉是中国玉的极品，历来人们对和田玉的向往、爱好、追求几乎达到了神秘、痴迷的境地，更有“一两和田玉，一两千足金”的说法。这样珍奇的人间瑰宝，随着采集的艰难与稀少，建国以来，和田玉原料的价格涨幅以达万倍，而且现今仍已50%的速度快速增长，其惊人的增值速度震撼了整个投资和收藏界。
清朝的共25颗玉玺，这25颗清朝玉玺，目前仍然保存在北京故宫博物院。玉玺，专指皇帝的玉印，是至高权力的象征。古代印、玺通称，以金或玉为之。据说始于秦始皇。玺始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印。出处：《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋，当庙见，受玉玺。”李商隐《隋宫》诗：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”玉玺是御玺的俗称，正确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即记载：“至嘉靖四十五年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡六，其五已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能流传至今。
然成化、嘉靖时，确实用白石等制作一批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝一样，现藏故宫。明朝有二十四宝玺，其中皇帝奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷七十四；《明会要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。
清朝灭亡后玉玺消失了，至今仍是失传状态。
溥仪作为清朝的最后一位皇帝，仅仅在位三年就下台了，此时的溥仪还只是一个小孩，清朝灭亡后，溥仪仍生活在皇宫，每年还能从北洋政府那里领到一大笔钱，直到1924年，溥仪才被彻底赶出北京，在溥仪赶出北京前，冯玉祥曾询问溥仪有关传国玉玺的下落，然而溥仪却说了三个字：“不知道”。
对于溥仪而言，虽然他曾掌管着传国玉玺，但当时的溥仪只是一个孩子，清朝灭亡后，溥仪就再也没有碰过玉玺，因此对于传国玉玺的下落，溥仪也不知道到底去了哪里。
冯玉祥将溥仪赶出北京后，命令将士将皇宫翻了个底朝天，然而仍旧没有找到传国玉玺，直到如今，对于传国玉玺的下落仍无音信，不过传国玉玺作为封建王朝的见证者，它的消失也意味着封建王朝的终结，从此中国进入了一个新的纪元。
野史记载（无依据，仅供参考）：
传国玉玺传到十六国时期，在冉魏灭亡的时候，东晋、燕、后秦各得到了一块，都自称是真的，其中东晋的这一块，一直传到后唐李从珂自焚。后来宋朝建立后，一农民在李从珂的废墟中找到这个玉玺，献给宋。
最后，到了金，然后到了元，被元顺帝带到北元。朱元璋灭北元，得到了玉玺，传到民国。民国政府迁台后，藏于台北故宫博物院。
以上内容参考：百度百科-玉玺
