领导进行决策和处理事情的前提之一就是从绝大多数人的利益出发，为大多数人说话，立场公正，不偏不倚。这种处事态度，必然受到广大群众的拥护，威望由此而生。领导除加强道德修养和能力锻炼之外，还必须掌好权，用好权，一言出而万民齐。
待人处事不公，即使本事再大，能力再强，领导也会丧失其影响力和感召力，群众也会不买账。因此，领导必须加强自身修养，以公正得民心，以身正树公正，努力建立起鱼水情深的上下级关系。
廉洁向来是为人尊崇的一种美德，在我国历史上，几乎各个朝代的为官之道都有“廉”的要求。虽然真正做到者不多，但凡是为人敬仰的清官，无一不是廉洁自律的。
“廉生威”，表现为廉洁榜样作用所产生的吸引力、凝聚力和号召力。领导应是廉洁自律，率先垂范的。许多优秀领导一生洁身自好，廉洁奉公。这种廉洁榜样的作用是无穷的。“公生明、廉生威”。廉洁是每个领导的天职和道德的重要体现，更是对领导的起码要求。
廉洁就是经济上清廉，在品德上端正，在经济生活和精神生活中做到一尘不染。如果领导做不到这一点，那么他在下属面前就不能树起自己的威望和威信。
领导还要靠自己的成绩为自己壮威。创实绩，留业绩，这是领导发展事业的落脚点，是下属评价领导的重点，也是一个领导多方面素质的综合体现。领导把一个单位的工作搞好了，下级自然会认为你有本事，是好领导。
下属最重实效，领导光是洁身自好，不干工作，或整天忙忙碌碌，没业绩，下级充其量说你是“好人”，决不会说你是好官。作为领导，千道理、万道理，业绩才是硬道理。如果业绩平平，山河依旧，甚至成事不足，败事有余，不仅无威望可言，还要被群众责骂。
领导的实绩不只是关乎个人形象，更是凝聚人心的关键。领导的威望，在很大程度上取决于你为单位创造了多大的财富，业绩非常大，那么，你就自然而然地赢得了大家的仰慕。
“公生明，廉生威”出自：明郭允礼《官箴》。释义：公正则使人显得光明磊落，廉洁则使人显得不怒自威。
郭允礼，字节之，明代山东曲阜县人。正德十六年（1521）任无极知县。天性淳厚，谨慎处事，遴选得人。志向远大，颇有才干，处理政务井然有序，使黎民百姓定居乐业。娴熟史学，触类旁通。讲求礼仪，注重教育，修建校舍，创建社学（地方文教机关），撤销那些不在祠典的祠庙，斟今酌古，创建名宦祠、乡贤祠。最为突出的是主持整修县城，治政有方，为人叹服。尤其注重为官清廉，修养正身，曾于嘉靖三年（1524）十月在任所题书“居官座右铭”一则，镌刻于石，传之后代，为世人欣赏和仰慕。其书法飘逸遒劲，名重一时。
