2、土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。
3、建筑特征：土地庙因神格不高，且为基层信仰，多半造型简单，简陋者于树下或路旁，以两块石头为壁，一块为顶，即可成为土地庙，俗称磊型土地庙。也有简单以水泥或砖块砌成小庙，现今台湾甚至有工厂开模以水泥灌制大量生产。也有土地庙因香火鼎盛，逐渐中大型化者。
这些都是我国神话里的东西，真实是不存在的，不过，在神话里面是城隍庙权利更大！
在道教文化信仰地区，土地和城隍都是不可缺少的守护神。有山林存在的地方就有山神，同样有村庄的地方也有土地的存在。土地是最底层的神，除了保护一方平安之外，还要听令于高阶层的神只们差遣。而城隍则是在有城的地方才有庙的存在，城隍属于正神一类，同是城隍爷官阶却不一定相同，因为县有县城隍，州有州城隍，城隍爷的官职取决于所处的城是大城还是小城。
土地庙，只是神话传说中，土地公住的地方，这土地公只是管理方圆百里的地方，有的人会祭拜土地庙，给土地公送上水果和糕点，供奉土地公，就是希望土地公在自己管辖地段，保一方平安。
祭拜土地公的，一般都是有开发土地需要的商人，祈求在开发的过程中，工程顺利，人员平安，所以这土地庙的权利很小，土地公也只是等级最低的小仙而已。在西游记里，大伙都看过土地公的形象，就是个拄着拐棍的老头，甚至在玉帝的蟠桃园里，都有土地公的存在，土地公各有管辖的地段，相互不干涉，这土地公应该有很多个，是玉帝管辖的最小的仙人。
也有人误解土地公和城隍庙里的城隍是同一个人，其实不是，城隍爷是神话传说里的判官。
在神话传说中的城隍庙，就是阴间判官，审理阴间亡魂的地方，城隍就是阎罗殿里的判官之一，城隍的权利，比土地公大了很多，城隍的管辖地段，那比土地不知道大了多少倍。但是城隍庙，挺少见的，一般没有人会去祭拜城隍，都会有点恐惧感，毕竟城隍是个阴间判官，这城隍管得是人死后的世界，十二殿阎罗，就是总共有十二个判官。
其实无论城隍，还是土地公，都只是神话里的，在现实里也是不存在的，城隍和土地公，也只是在神话里出现的。
土地庙一般都建在四周无人或无居民建筑的空旷地方。土地庙的位置，一般都座落在村口路边的空地上，距离住户也不远，并且在村子的东、西、南三个方向居多，也有及少数的，在村庄的后面。有老话说住房，宁住庙前，不住庙后，宁住庙左不住庙右。
土地庙的建筑特征
土地神源于远古人们对土地权属的崇拜，土地能生五谷，是人类的衣食父母，因而人们祭祀土地，土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来，按照中国的习俗，每个人出生都有庙王土地即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。
关于土地庙的建筑材料，在以前大多都是用土坯砌成的，它的建筑面积，以及建筑风格，各地没有明确规定，都是随心所欲，所以各个村庄的土地庙，有略高的，也有矮的，有平顶的，也有起脊的。
不过有一点是统一的，土地庙的走向，都是面向西南，近些年来，随着人们的生活水平提高，土地庙也跟着变了模样，村民们，自发地能出钱的出钱，能出力的出力，把土地庙，修筑成新时期砖瓦结构的，庙门两侧，并写有庙小神通大，天高日月明。
