意思是：古代臣子自警的话，吃（拿）着皇上的（朝廷的）俸禄（薪俸），就要为皇帝分忧。现在知受了别人的好处，恩惠就要替他分担忧愁。
出自《吊屈原文》作者：柳宗元
原文：
吾哀今之为仕兮，庸有虑时之否臧。食君之禄畏不厚兮，悼得位之不昌。退自服以默默兮，曰吾言之不行。既媮风之不可去兮，怀先生之可忘！
译文：
我对现在的那些当官的感到痛心疾首，他们中有哪一个关心国家的治乱兴亡！他们只担心自己的俸禄不多啊，又发愁自己的官运不昌。我只好反身自守默不作声，因为我也难以实现我的主张。既然这恶劣的世凤难以改变，我只有长怀先生永不遗忘。
扩展资料：创作背景：《吊屈原文》写于唐顺宗永贞元年（805年），这年柳宗元因参加王叔文领导的政治革新运动失败而被贬为永州司马。赴永州途经汨罗江时，触景伤怀，于是写下这篇文章。
作者简介：柳宗元（773-819年），字子厚，汉族，河东（山西芮城、运城一带）人，“唐宋八大家”之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东”、“河东先生”，柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
参考资料来源：百度百科--吊屈原文
食君之禄，忠君之事，意思是从谁那里拿俸禄就对谁忠诚。
食君之禄，忠君之事是【三国演义】中徐盛的一句话：“食君之禄，忠君之事。何惧哉”
中国人自始自终一向强调忠诚，比如国家大臣需忠诚于国君，忠诚导致信任，信任才能委托重任。食君之禄，忠君之事，这是一个国家对民众最起码的要求，但在现实当中往往存在很多人拿了国家的薪水却不好好干活，这种“食君之禄，却不忠君之事”是任何一个国家所痛恨的。
拓展资料：
食君之禄，忠君之事，领导才会委以重任于你。在信任度比较缺乏的社会，忠诚显更为重要，为什么中国国家很多的上层干部都是内部提拔而不是外部招聘。那就是因为内部提拔的人在某种程度上比外部招聘的更具有忠诚度，为什么中国民营国家大多数是家族式国家？同样也是因为家族里的人更忠诚。只有忠诚才能让领导信任，才敢对你放权，才敢委以重任。
食君之禄，忠君之事，这样才能保证自己长期的事业生活稳定。市场经济告诉我们等价交换，拿了国家给我们的报酬，就必须忠诚于这个国家，这是最起码的交换原理，不忠诚于这个国家就违背了这个原理，那么另一方根据等价交换的原则，肯定就会形成不公平感，往往就不会实现这个交换，到这时往往就是你丢饭碗的时候。
“食君之禄,分君之忧”的意思是：
吃（拿）着皇上的（朝廷的）俸禄（薪俸）,就要为皇帝分忧.现在知受了别人的好处,恩惠就要替他分担忧愁.
【读音】：shí jun zhī lù ,fèn jun1 zhī yōu
【出处】：唐诗人柳宗元的《吊屈原文》
【原文】：“吾哀今之为仕兮,庸有虑时之否臧.食君之禄畏不厚兮,悼得位之不昌.退自服以默默兮,曰吾言之不行.既偷风之不可去兮,怀先生之可忘!”里的一句‘食君之禄畏不厚兮’。
【用法】：古时臣子给皇帝提出建议是采用的一句客套话。
【相似句子】：
1，受人之命,忠人之事
2，拿人钱财,帮人消灾
3，无功不受禄
【作者】：柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，[1] 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
