卧游 这个典故说的是谁？是什么故事？

明确提出“卧游”一说的是南北朝时宋朝宗炳的《画山水序》。

典故：“卧游”，最早出现在魏晋时期的一些文人和玄学家之间。古人因交通工具简陋难以到远处游玩，但又想体悟到山水中所蕴含的哲学思想，由于玄学在当时是十分受欢迎，为大多数文人雅士所推崇，慢慢地就出现了通过欣赏山水画来体悟山水的方式。

卧游这种方式是基于当时历史时期的一种必然现象。此后“卧游”“澄怀卧游”成为中国艺术史、美学史中的一个重要命题，被后人接受，以表达同样的感受和体验。

扩展资料

以此命名的画作：《潇湘卧游图》

《潇湘卧游图》是对《潇湘八景》的一种阐释，但是画家或者赞助人意味深长的修改了它。

这幅山水包括的主题有落雁、烟寺、山市、晾晒渔网的渔村，以及暗示“归帆”的鼓足的风帆，但是三幅晚景图——“暮雪”、“夜雨”、“秋月”却难以描绘。如果加以表现，它们会在朦胧云雾中格外黯淡不明。

《潇湘卧游图》作者运用晕染模糊了山峦的轮廓，将界限融入轻雾之中。绵延的手卷以柔和纤细的线条、精致的细节和半透明的晕染绘制而成。笔触所现之处，或为表现如桥、舟之类细节的细如发丝的线条，或为湿润点染以表现树叶的墨点。

《潇湘卧游图》存于日本已经超过一个世纪，即使作者并非有名的画家，实际身份背景也不明确，这一幅历经劫难的山水画，作为十二世纪末，从北宋迈入南宋，富有融合与转型意义的“潇湘”主题山水画代表作品之一，仍受美术史学者的重视。

学者分别探讨过该画作的构图、笔法、水墨表现、形式风格等等面向。其中，铃木敬教授在1973年—1979年作过详尽研究；Valerie Malenfer Ortiz女士的专书以《潇湘卧游图》为主轴，全面讨论其在中国山水画创作及鉴赏的历史进程中所呈现的特殊价值。

参考资料来源：百度百科-卧游

卧游的含义：以欣赏山水画代替游玩。影响：画面上所描绘的幽远意境，使人仿佛置身于没有尘埃的寂静的山林之中。峰岫耸峙，云林繁密而深远，圣贤的思想辉映着古老的年代，大自然的千万种旨趣融合，能陶冶着人的精神，引起无限遐思。

“卧游”，最早出现在魏晋时期的一些文人和玄学家之间。古人因交通工具简陋难以到远处游玩，但又想体悟到山水中所蕴含的哲学思想，由于玄学在当时是十分受欢迎，为大多数文人雅士所推崇，慢慢地就出现了通过欣赏山水画来体悟山水的方式。

秦少游“卧游”治病：

秦观，字少游，北宋著名词人，诗词风格婉约含蓄，文辞尤为苏轼赏识，为苏门四学士之一。因仕途屡遭贬谪，心境忧郁。

北宋元祐二年，秦观因为精神苦闷，周身不舒，患了肠癖之病——拉肚子，乃至卧床不起。友人高符仲携带王维的画作《辋川图》，供他欣赏，告之“阅此可以疗疾”。王维是唐代著名诗人，作画也很出名，苏轼称他“诗中有画，画中有诗”。

此画乃王维摹写自家田园的山林景观，亭台楼阁、花草树木皆得自然之趣，秦观的画后心中颇喜，让儿子将画展开，他卧于床上细细观赏，如同身临其境。秦观陶醉于画景之中，精神不觉为之振作，脏腑随之调和，“数日疾良愈”（秦观《书辋川图后》）。

以上内容参考 百度百科-卧游

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