“上品无寒门，下品无世族”是什么意思？

说的是魏晋南北朝时期的九品中正制，即人才选拔制度。

这句话的意思，就是说在士族阶级立场，不管这个人怎么样，身为贵族一定不会落为官员中的下层，而庶民们不管怎么努力多么优秀，都没法得到士族的身份。

下品是古代官品制的“九品中正”制度的下三品，即下上，下中，下下的三品，是属于低官品的官员。

出处：《晋书卷四十五刘毅传》：“是以上品无寒门，下品无势族。”

曹丕制定的“九品中正制”到了西晋，已发生相当大的变化。主要是由于中正官一职多为世族门阀出身的官僚所把持，这一制度变成为他们培植门阀们私家势力的重要工具。殷灼曾对晋武帝说：“令台阁选举，徒塞耳目。

九品访人，唯问中正。故据上品者，非公，侯之子孙，则当涂（途）之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沉者哉!(《晋书·段灼传》)。

品中正制本就是一种妥协之举：

曹魏既要借助寒门子弟打击门阀世族，又要赢得他们的支持，故而当门阀世族代表尚书陈群向政府提出“九品官人”的方案时，魏文帝曹丕欣然应允，而这正是九品中正制的雏形。

可是诞生于两汉察举制的九品中正制在选拔公平上没有长足的进步，这引起门阀士族以外阶级的不满，他们要求改革选官制度。

矛头基本上都指向门阀士族以及九品中正制，皇帝不得不向庶族地主阶级和农民阶级妥协，限制世家大族的权利，减轻农民的赋税。

隋朝建立以后，隋文帝颁布“均田制”，将依附于门阀士族的佃户和奴隶解放出来，这使得庶族地主阶级迅速崛起，他们要求政治权利，获取上升的通道，而科举制就应运而生。

说的是魏晋南北朝时期的九品中正制，即人才选拔制度。这句话的意思，就是说在士族阶级立场，不管这个人怎么样，身为贵族一定不会落为官员中的下层，而庶民们不管怎么努力多么优秀，都没法得到士族的身份。

九品中正制是中国古代最重要的选官制度之一，它产生于曹魏，发展于晋朝，至南北朝时期已经彻底成型。这个选官制度一共存在四百多年，它承袭两汉察举制，下启隋唐科举制，对中国古代政治制度产生了深远的影响。

促使九品中正制诞生的，正是中小地主和寒门，但九品中正制损害的，却是他们的利益。在东汉末年，察举制已经腐朽至极，彻底被门阀士族操纵，向上的通道被他们垄断。这引起了中小地主阶级的不满，他们强烈要求获得政治地位上升的权利。

曹家并非名门出身，这使得曹家需要中小地主阶级和寒门子弟的支持，但与此同时，曹魏又离不开世家大族。于是，曹魏建立起九品中正制度，在门阀士族与寒门子弟之间进行平衡，在保留门阀士族政治特权的同时，给予其他人上升的通道。

九品中正制的建立，使官吏的选拔有了标准，给予中小地主阶级一部分上升渠道。然而，九品中正制下负责掌管对某一地区人物进行品评的中正官基本上都出身于门阀世族，这就意味着门阀世族掌握了官吏选拔的权利，最终形成“上品无寒门，下品无士族”的局面。

扩展资料：

品中正制本就是一种妥协之举，曹魏既要借助寒门子弟打击门阀世族，又要赢得他们的支持，故而当门阀世族代表尚书陈群向政府提出“九品官人”的方案时，魏文帝曹丕欣然应允，而这正是九品中正制的雏形。

可是诞生于两汉察举制的九品中正制在选拔公平上没有长足的进步，这引起门阀士族以外阶级的不满，他们要求改革选官制度。

矛头基本上都指向门阀士族以及九品中正制，皇帝不得不向庶族地主阶级和农民阶级妥协，限制世家大族的权利，减轻农民的赋税。

隋朝建立以后，隋文帝颁布“均田制”，将依附于门阀士族的佃户和奴隶解放出来，这使得庶族地主阶级迅速崛起，他们要求政治权利，获取上升的通道，而科举制就应运而生。

“上品无寒门，下品无仕族”有人说关键叙述的是先秦、南北朝时期的一种政冶呈现。这个是说并没有科举制以前的优秀人才推荐规章制度。九品中正制，意思是宗室子子孙孙当官，贫寒子子孙孙普通。门第意识很强。贫寒人士没法根据自身勤奋改变自我生活习惯和阶层门第。宗室的人不学无术缺能操控支配权和人才推荐权利。这一的机制在早期有利于优秀人才推荐和运用。中后期慢慢腐坏已经不符当初的社会形态，是导致那时候阶级斗争的因素之一。

最先是仕族，提问者的“宗室”不正确，恰当的了解应该是“仕族”，差别于大家熟识的“世族”。“仕族”的“仕”意味着的是“官”，不言自明是为官的大家族，这于“名门门阀”有着一定的差别和联络。通俗一点而言便是“名门门阀”是一直以来以大家族血缘关系发展趋势产生的高门大户，而“仕族”则是类似新起的阶层，他与名门门阀不一样，并非一定有着血缘关系承传的存有。

“上品无寒门，下品无士族。”有人说在科举制中尤其显著。为什么说佳品无贫寒呢，由于古时候，只需是为官，经历三代都为官得话，他的大家族在本地已经算得上宗室了。下品无士族，这种指的是并没有中举的，虽然有书生在身，但并不是官。此外也有普通百姓，这种古时候全是社会发展的底层。

在南北朝时期阶段，“仕族”在经历算术级数发展趋势，均源自门第赫赫有名的大家族，进而得到官职，尽管不都是承袭，但已经和庶族即普通建立了剥削阶级和被统治阶级的显著差别。“仕族”为了更好地自己权益、家族利益，位高权重的她们把处在社会发展赫赫有名的影响力、把控者朝堂前关键的职位。那麼“贫寒”呢？她们并没有声名显赫的影响力、并没有扎实的政冶基本，因此这些人也就进不去佳品，只有做一些政冶最底层的工作中。

“上品无寒门、下品无仕族”这一状况是时期的物质，也整整的危害了全部中国的历史。这一问题的在那个时候说不上来好或是坏，可是放进当今而言肯定是不可取的，因自私心而使我国变私人，把本身权益凌驾于国家主权以上，这实际上是违反客观规律的反映，正是因为如此之后科举制的产生也就名正言顺了。

---