中国神话体系大致上可以分为：先秦古神话，宗教神话和民间传说三部分。
先秦古神话是按照地域划分的大致可以分为：中原神话，西方昆仑神话，南方楚地神话和东方蓬莱神话。
关于介绍古神话的书籍可以参看：《山海经》《淮南子》《左传》《楚辞》《诗经》《书》《禹贡》《述异记》《神异经》《白泽图》《竹书纪年》《穆天子传》诸子百家很多著作中都有提及一些神，比如《庄子》的混沌，倏，忽。
中国古神话研究书籍可以看看神话学界泰斗级的人物袁珂老先生的著作《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》》《山海经校注》《巴蜀神话》。
就是这些了，题主不明白可继续追问。
中国神话体系大全可分为先秦古神话，宗教神话和民间传说三部分。神话代表有创世神天吴、据比、颛顼。
在中国的神话体系中，有仙神妖怪魔的存在，这些形象也是我们在经常阅读文学作品时会遇到的。不过对于它们的具体含义，我们在日常生活中可能会有所混淆。
首先，我们看一看在古典小说中经常被提及的神和仙。其实，“仙”这个词更多的是具有道教的性质，就像在道教之中，很多人都希望能够通过修行，实现长生不老的效果，而真正达到这种境界的人，便是狭义上的“仙”。
中国古代神话体系常识
仙这个词更多的是体现出追求人与自然的和谐。此外，根据一些记载，成仙的方式主要有以下两种第一种是被动成仙，这是指万物生灵，它们被动的受到仙人的点化、或者是遇到了某种机缘，进而感悟大道成仙。
第二种是自己主动修仙，这是指一些人把“道”作为最高信仰，他们在道教所构建的庞大的道术体系中，通过不同方式的修炼，而达到去情去欲、修心炼性的境界，最终实现与道合一、长生不老的终极目的。
虽然这两种方式不同，但它们的最终目的是相同的，只是由于受仙人点化的机缘有限，所以大部分生灵，它们都还是通过自己主动修炼的方式成仙。
对于古典文学作品中的修仙者来说，即便通过自己的努力成仙，也未必能够位列仙班、受人供奉，所以更多的修仙者则是成为了一些自由的散仙，而他们追求的便是长生不老。
上古神话体系——女娲
上古神话体系一般包括了黄帝神系和炎帝神系两个分支，上古神话体系主要是记载时间比较悠久的自然神和创世神。在这个神话体系中最高神，通常是将盘古作为最高神，但是因为盘古开天辟地，化身万物，没有了形态，所以上古神话体系中以女娲娘娘为最高神祗！因为女娲娘娘不仅黄土造人还两次补天，是大地之母，万物之母！也算是创世神了。
山海神话体系——帝俊
山海经中记载了不仅有地理、人文还有大量的神话故事，成为了一种既和上古神话有联系，又独立成体系的神话。其中，山海世界中最高神就是帝俊！
帝俊是山海神话中的最高神，是天帝。他有三个老婆，分别是日神，月神，星神。他有十个儿子，就是天上的十个太阳。有十二个女儿，就是天上十二个月亮。并且下界的白民、司幽、黑齿、三身等十国都是他的后裔。还有很多厉害的儿子，比如禺号、琴瑟。这个琴瑟就是大家在看《古剑奇谭》中太子长琴。就连天下第一神射手大羿也是帝俊的臣子。
道教神话体系——太上元始
现在的小伙伴更多的将道教神话体系当作中国古代神话体系的核心，但是很多人却错将鸿钧老祖和玉皇大帝当作道教神话体系最高神！其实，是错的。鸿钧老祖是小说演绎的，神话中并没有，道教神话体系最高神是太上元始！玉皇大帝不过掌天地秩序，六合八表，物灵的运行、变化方向、进程。
道教的宇宙观是道即是宇宙起源，而太上元始是宇宙诞生的源。元始祖尊在大罗天境，玄都玉京中。元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤蕴融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，元始天尊之下是玉皇、东王公、西王母、斗姆元君等。众神依次诞生维持天道秩序。
民间神话体系——玉皇大帝
在中国民间神话中最高神，既不是元始天尊，也不是如来佛祖，而是玉皇大帝，也就是老百姓口中的“老天爷”。
玉皇大帝，全称叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又叫昊天上帝。相传，玉皇大帝于无始以来，劫数久远，圣人应号，亦复无边。上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边，有穹苍圣主，诸天宗王之尊称。在民间的声望远远超过了三清、如来。
九歌神话体系——东皇太一
这是一个小范围的神话体系，虽有融合，但有别于其他神话体系。最高是神是楚国人所崇拜的东皇太一。东皇太一，乃《九歌》所表现楚地神话体系以及汉武帝初开始神系中的最高天神。
太一是最尊贵的神，地位至高无上。汉武帝时期东皇太一达到了顶峰，汉武帝亲自祭祀，并称之为“太一神”。汉代之后文献都多以“泰皇”称之。
