魂兮归来，意思是呼唤死去的鬼魂归来。出自屈原所写的《楚辞·招魂》。以“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。
这结尾几句，堪称《楚辞》中最著名的情景交融片段之一，绝不亚于《九歌·湘夫人》开头“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”等名句。它对后世的影响甚大，是中国古典文学伤春传统的滥觞。
扩展资料：
《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。“外陈四方之恶，内崇楚国之美”呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春传统影响很大。
《招魂》的结构是：一、序引，二、招魂辞，三、乱辞，总共三个部分。招魂辞中又分为“外陈四方之恶”与“内崇楚国之美”两大部分。托为巫阳的招魂辞，主要遵从招魂的习俗要求，而序引和乱辞，则更显示出屈原的主体色彩。以下即依《招魂》的结构，略作鉴赏性介绍。
参考资料：
百度百科——招魂
“魂兮归来”意思是呼唤死去的鬼魂归来，出自屈原所写的《楚辞·招魂》。以“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来，哀江南！”这样极其凄婉的诗句，结束了这一篇千古绝唱。《招魂》是战国时期楚国诗人屈原（一说宋玉）的诗作，收录于中国古代诗歌总集《楚辞》中。此诗模仿民间招魂习俗写成，用神话传说和浪漫主义的幻想描写上下四方的险恶，通过表现宫廷生活、游猎盛况以及江南春景，表达了丰富的思想感情。全诗想象奇特，夸张大胆，语言凄婉，笔触细腻，情景交融，对后世文学创作有很大影响。
出自战国时期屈原作品《楚辞》中的一篇《招魂》
原文节选
巫阳焉乃下招曰：
“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些？
舍君之乐处，而离彼不祥些！
“魂兮归来！东方不可㠯托些。
长人千仞，惟魂是索些。
十日代出，流金铄石些。
彼皆习之，魂往必释些。
归来兮！不可㠯托些。
“魂兮归来！南方不可以止些。
译文
巫阳于是降至人间招魂说：
“魂啊回来吧！
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
舍弃你安乐的住处，遇上凶险实在很糟。
“魂啊回来吧！东方不可以寄居停顿。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
十个太阳轮番照射，金属石头都熔化变形。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
“魂啊回来吧！南方不可以栖止。”
扩展资料：
创作背景：公元前299年，楚怀王受秦欺骗，入武关而被拘于秦；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王逃跑不成，客死于秦。顷襄王即位，贪图淫乐，置国耻君仇于不顾。他的遭遇曾令楚人举国哀之。屈原痛悼楚怀王，于是，作诗为他招魂。
在屈原所处时代，认为灵魂不死，灵魂是可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。屈原借“魂兮归来！”希望楚怀王灵魂能得到归向和安抚，借以凭吊楚怀王。
后文“魂兮归来！”所表现的是屈原招自己的魂，望自己魂归楚国,抒发了作者的爱乡爱国情怀,并利用已有的巫术形式表达更高的人生追求,在人生自我实现的层次上超越了巫术。
参考资料来源：百度百科-招魂
