九窍塞用于玉入殓，相传古代人死之后，为保尸体不腐不坏，体内灌入水银，水银遇玉而凝，固用以玉塞。
玉塞的出现早自春秋时期，战国有所发展，东周墓中有圆柱形塞，填塞死者孔窍，但这些大多是耳、鼻塞。完整成套的玉塞出现于西汉，塞于人体之眼、耳、鼻、口、肛、阴九窍，称为九窍塞。
用塞随葬的现象在汉代极为流行，但一般只是用鼻塞、耳塞、口唅和肛塞，女性墓会有两个长塞，一阴塞、一肛塞。有些王侯墓因用玉覆面或玉衣，已有眼部遮盖物，就不再另用眼盖。目前发现完整的九窍塞较少。
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窍塞的使用旨在使人不泄出精气，所谓“金玉在九窍，则死人为之不朽”。另外以蝉为琀，比普通的口唅更多了一层意义：借蝉的蜕壳再生，超尘脱俗的清洁高尚及生命的再生与延续，喻生时以蝉蜕自名清高，死后借之羽化成仙。
玉质均有不同程度的絮斑、黑斑、绺及沁色。玉塞均作不规则八棱形，一端大，一端略小，表面多有黄褐沁斑，有的已成鸡骨白。眼盖一对，枣核形，表面弧凸，两端各钻一孔，背平。玉蝉，玉质莹白，抛光细腻，线条简洁、流畅。
参考资料来源：故宫博物院-九窍塞
玉塞也叫九窍塞，相传古代人死之后，为保尸体不腐不坏，体内灌入水银，水银遇玉而凝，固用以玉塞。
而九窍塞又有哪些，眼、鼻、耳、嘴、阴与肛。其中【玉晗】也就是含在嘴里的玉件目前市面上防的最多。
九窍塞流行于周代至汉代，而【玉晗】也多数选择用玉蝉为唅玉。蝉幼虫自土中成长钻出，蜕变后化为成虫，唅玉蝉也象征人的转世再生。
我们总在各个地摊儿或是玉器拍卖行里看到汉代玉蝉，那件宝贝并不是今天的一鸣惊人的词条寓意。
人有九窍，玉有九窍塞。所谓“九窍”，是指人的两只眼睛，两个鼻孔，两个耳孔，一个嘴，以及生殖器和肛门。九窍玉是指堵塞或遮盖在死者身上九窍的9件玉器。
九窍玉”即塞在这些部位的9件玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件。
其中，眼塞又称眼帘，圆角长方形；鼻塞略作圆柱形；耳塞略作八角棱形；口塞如新月形，内侧中端有三角形凸起，口塞不能全部含在口中，与下面所讲的“含玉”不同；肛门塞为椎台形，两端粗细不同；生殖器男性为一短琮形，一端封闭，女性为一短尖首圭形。
传说古代人入葬时，用水银朱砂浸泡尸体，因水银遇玉则凝，为了防止水银进入尸体，故用玉塞满九窍。古人还认为用玉敛尸可保尸体不腐。《抱扑子》中记载：“金玉在九窍，则死人为之不朽。
解放后在南京市南郊江宁县境内考古发掘出明代男女尸体多具，历600多年而不腐，开棺时栩栩如生，有的肌肉还有弹性。棺内并无敛玉，据考证，这些死者并非帝王将相，而均为当时社会中层人士。说明尸体不朽是使用防腐剂所致，实非玉所能起到的作用。
古人九窍用玉，是指眼睑、鼻塞、耳塞、玉琀、肛塞和阴塞，而其中最重的是玉琀。《后汉书·礼仪志》记大丧需“饭含珠玉如礼。”《礼稽命征》说：“天子饭以珠，唅以玉。”
《古玉史话》中说：“湖北擂鼓墩，曾乙侯墓出土的唅玉为猪、羊、牛、狗等形。汉以后大量使用玉蝉为唅玉。蝉幼虫自土中钻出，蜕变而为成虫，可能唅玉蝉正象征人的转世再生。”
